优文社整理的高考模拟作文（精选14篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
高考模拟作文 篇1
荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻;激湍飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静;声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。平淡，才是人生的真正况味。
生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。那挂在梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。
生活的内容，本来也很平淡，如一杯白开水。然而，许多人喜欢根据自己的嗜好，往杯子里放糖、放盐、放茶、放药……甚或放砒霜，这样才产生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，荣辱得失，种.种尽在其中。
只有平淡的人，才会原谅自己，欣赏别人。玫瑰长满了肉刺，但能萌发出浓郁的芳香;小溪活泼欢跳，但浅彻自赏。人生没有十全十美，世界上哪棵树上没有痂疤?
只有平淡的人，才会轻松地享受生活。一些人无法忍受平淡，因为他们骨子里藏着一丝不安分的情绪。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海里随波逐流，在名利场翻爬滚打。人生确实有许多诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样，平凡和琐碎，才构成了生命的永恒，飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。
人生甘露的点点滴滴，都缘于平淡，然而苦苦众生，又有几许能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢?
做一个平淡的人，并不可悲。最可悲的莫过于，一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石，一株小草硬要让自己与参天大树比高。
高考模拟作文 篇2
“宠辱不惊”，一个质量和纯度都很高的人生品质，很多人穷其一生都无法企及的高度。平平静静的四个字，包含了多少海底波涛的宁静，多少峰顶云高的淡泊。
17世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产，女孩的`父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种透骨的修行岂止是宠辱不惊?
“二战”后，以色列建国，人民推举爱因斯坦做国家总统。总统，在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了，那是智者平静如水的拒绝。今天，当我们想到他在科学上的巨大建树时，首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。
生活在任何一个微小的星球上，人，只是来去无由的尘埃，区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下，也可以重重地托起!
见过一些得势之人，那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处，与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人，可能生活不够顺利便抱怨，何必?就如爬山，跌倒了，可腿还在，何不重新起步?无论何时，心中想得应该是奋斗的目的，自身价值的实现，而非目的和价值的炫耀。
贫富不过百年，风骚安能永久?学会如何平心静气地面对荣辱，实在是人生的最高境界。
高考模拟作文 篇3
日常生活中，我们见过许多因愤怒而扭曲变形的脸、因愤怒而无法收拾的场景，所以内敛的中国人总把愤怒看成“洪水猛兽”；但也有相反的例子，岳飞的“怒发冲冠”，表现出收拾旧山河的决心，龙应台的《中国人，你为什么不生气》，展现中国人要挺起腰杆做人的热望……同样的一种情绪，不同的角度，有着不同的理解和作用，那么，你眼中的愤怒是什么样的呢?
请以“我看愤怒”为话题，写一篇文章。
●阅读下面的文章，按要求作文。
传说黑海的岸边有一块摸着是温暖的点铁成金的石头，一个青年人得到了这个消息，就变卖家产到黑海去寻找。因为岸边石头太多，为防止重复，青年人就把摸过的不是温暖的石头扔到海里去。这样日复一日、月复一月、年复一年……他没有气馁，还是坚持寻找，重复着捡石头、扔石头的动作。
不知过了多少年，有天早晨，他捡起一块石头，一摸是温暖的!但他还是随手往海里扔，因为他已养成了往海里扔石头的习惯。
我们生活中，常常会遇到这种情况。习惯让我们做了许多事，有许多是下意识的，那么习惯与我们的生活有什么关系呢?
请以“习惯”为话题写一篇文章。
●阅读下面的文章，按要求作文。
据说，判定瓷器的优劣可以用两个瓷器轻轻相接，发出清脆声音的就是好瓷。有这样一个人，到瓷器店买碗，就用了这种方法；但他总也不满意，甚至价格昂贵的工艺碗。原来，他用一只质地很差的碗作检验的标准，结果所有的碗都发出浑浊的声音。
轻轻相撞的一只碗有问题，使合作者变了，从而一切都变了。生活也是这样，你的参照物错了，你眼中世界也变了味。
请以“标准”为话题写一篇文章。
高考模拟作文 篇4
【作文题目】
一个6岁的孩子，放学回到家，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶紧喊道：“切错了!切错了!”话音刚落，苹果已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊道：“爸爸，好一个漂亮的五角星!”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。
要求：请以“换一种眼光”为话题，写一篇文章。
【范文】
换一种眼光
美，来自外表还是源于内心?
关于这个问题，我还一直弄不太懂。我的一位好朋友青，最近因为脸上长了痘痘，鼻子上又长了黑头，再加上眼睛下面的那两个眼袋，着实把原先那个皮肤白净的形象给毁了。人们见到她，都避而远之，认为她长得太丑了，污染了他们的眼睛。更有甚者还当面嘲笑她、侮辱她。走到哪儿，似乎都有人在用异样的眼光看着她，她感到十分的自卑。“世界之大，竟无我的立身之处?”她觉得自己的存在就是一种多余。
面对自己的好朋友遭遇这种困境，我也不禁陷入了沉思。难道美只能用肉眼去捕捉吗?我想不然。“内心的美才是真正的美。”我想大部分人都知道这个道理，可为什么还有这么多的人歧视长得丑的人呢?难道外表美在天平上称出来的质量或多或少都真的要大于内心美吗?
在这方面，我觉得人们就得换一种眼光来看问题了。世界之大，每个人都有各自的一张脸，或清秀、或漂亮、或丑陋、或相貌平平，就连多胞胎都长着不一样的脸。这么多的脸，经过比较，肯定会有美丑之分。但一个人最重要的不是外表，而是内心，那种由内而外散发出的气质、香味，它才是一个人美与丑的衡量标准。因此，当我们看到一个陌生人的时候，我们不应该就其外表来判断他这个人的美或丑，而是从他的行为、动作、言谈举止去观察、去发现，不能光被外面所迷惑而应该深入地去挖掘出内在的美德，再美的也不过是一种装饰，就算你装饰得再美、再豪华，内心的空虚也会使你的这种装饰黯然失色。而再丑陋的外表下埋藏着的是一颗火热的、散发着光芒的心，那么这种美将会经得起时间的考验，冲出去，洗涮掉外表的残缺，取而代之的是一种永恒美。
换一种眼光看丑陋其实你也会觉得丑可能是一种美;换一种眼光看美丽，其实你也会觉得美可能是一种丑陋、阴险。
换一种眼光看问题，你就会得到更多的信息，从多方面了解物质本身，真正认识美与丑。
高考模拟作文 篇5
我们所处的这个世界有有各种各样的规则。小朋友做游戏时有规则，各种体育赛事都有规则；学校的校规、校纪，国家的法律等无不可称为规则。为什么有这么多规则呢？原因很简单，就是因为我们需要它们。
各种各样的规则虽听起来十分烦琐，但仔细一想，它们绝大多数是合理的，符合尽可能多的人的利益，因为它们就是为此而被制定出的。
也许有人会说：“啥是规则？纯粹是戴在人们心上的精神枷锁。”而这些人也常因我行我素而受到处罚。
诚然，有些规则确应被摒弃，比如妇女缠足等封建习俗。这样的规则不利于人类的健康发展，不利于社会的正常运行，我们当然要把它们废除掉。
但是，我们不能仅凭个别不正确的规则便否定有规则的必要性。试想一下没有规则的世界吧，那会是个什么样子？
没有规则，体育赛事就无法进行。因为没有规则，所以什么手段都可以用；因为没有规则，所以再怎么折腾也闹不出个谁输谁赢；因为没有规则，所以体育失去了存在的意义。
没有规则，人类就不可能生存发展。离开了道德、法律的，别有用心的人便可为所欲为，最终被强大的人除掉，整个人类社会会因此变得处处混乱不堪。
……
没有规则，这个世界将会是混乱的、倒退的。可以说，规则是我们生存发展的必要保障。
或许有人会用一句军事谚语来反驳：“战鼓发言，法律沉默”即说规则是脆弱的。而我则认为，此谚语本身就是一条规则。“弱肉强食”是这个世界不变的法则。在这一规则下，我们只有不断提升自身的实力，才能在激列的国际竞争中立于不败之地。若是无视这一规则，我们将会重演近代的历史。
我们需要规则，需要有利于推进历史发展的规则。
高考模拟作文 篇6
孔雀身披斑斓尾翼，却无法展翅而翱翔；夜莺徒吟泣露歌喉，却难御蝮蛇窥伺；葡萄新藤枝叶葳蕤，却轻易凋零于干旱之中。拥有绮貌美丽外表者，却多难承受墙倾楫摧之痛，如此方知，与其求外在之耀目，不如脚踏实地，固本浚源。
固本浚源，便是在为人生铺路砌石。有人选择晶莹圆润的鹅卵石，以砌为足下之路，却并不牢固；或有人选择坚硬暗沉的青石板，或许青石并非耀眼夺目，却胜在平整坚固而能久经风霜。如此青石，便能听惯了施夷光的木屐踏于其上的声音，看惯了秋月春风，历久而弥坚。王羲之临渊而书，终日笔耕不辍，甚至连池水尽黑，白衣染墨痕也浑不在意。他脚踏实地，固其习字之本，而不求衣冠之整洁。如此方有《兰亭集序》矫若惊鸿，宛若游龙，千载之后，曲水流觞，五陵年少挥毫风流之态，依旧恍若眼前。
明知宁王即反，凭此茕茕只影，便齐整兵马，大破宁王之属。其时阳明非高官厚禄，衣红着紫之辈，尚无圣贤之名，他可破宁王兵马，所傍只是幼时脚踏实地研习兵法、纵马关外领略兵戈狼烟，而固其兵法之本。脚踏实地，便不畏突如其来的危难坎坷。因曾勉力给予自身更多傍身之资，明晰了前人在艰难时如何求索，便为未来的坎坷预设了化解之道，如此方能固本浚源。春秋时豳地古歌唱着：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”将屋檐铺设牢固，又何惧于北风其凉，雨雪其雱呢？
有时，固本浚源，反而会带来风姿容止，卓然天成。仲尼断韦编三绝，有教无类，不求名利却为万世师表；嵇中散惟愿栖竹林而醉弦琴，琴者不为人听，却成琴中圣手，广陵一曲惊天下；左思未求惊人，只闭门著三都之赋，而其文亦广为人所传唱，一时洛阳纸贵。但凡平日里一寸固本之根，一滴浚源之水，皆能化超然于众人之资。若徒有外在，根基不稳，不过绣花枕头惟余茅草，轻易撕破便一文不值。
葡萄藤便也如是，根系愈深，愈能得水分而不畏旱。枝叶葳蕤的新藤宛转薄翠，终究难免于旱灾；那么，何不在足下铺设坚固的青石呢？如此前路虽未知安否，却依旧可吟啸徐行，不畏风雨，含笑归去。
教师简评：此文最大的优点是它优美的文笔，行文有浓浓的古典之韵味，中心明确，思路清晰，材料引用适当，事例精炼而准确。
写作启示：记得一点，高考语文考的是语文，批卷的是语文老师，找的是中心，看的是思想，要的是文采。平淡的语言，苍白的内容，杂乱的中心定然不会得高分的。
高考模拟作文 篇7
记得小时候和父亲在屋外纳凉，父亲问我：“天上哪颗星星最亮呢?”我望着满天的星星，不假思索地回答说：“当然是启明星啦!它比周围的星大得多，亮得多，就像人的眼睛。”随着那一幕，不禁想：岂止是天上的星星，地上的人不也时时刻刻在比较中生活吗?
“比”是任何人都避免不了的，即使你不愿意，别人也要把你同其他人比较。对待“比”，人们通常有三种态度：一种是“人比人，气死人”，一见到自己不如别人，便自卑，便妒忌。第二种是安于现状，“比上不足，比下有余”。只要不是下游，又何必去和“上游”比呢?第三种则是勇于和强手比，在比较中寻找差距，在比较中激发斗志，在比较中超越自我。在知识经济的时代，唯有这种比法、态度、精神，才能使我们在人生道路上不断前进。勇于“比”善于“比”，这是一件说起来容易做起来很难的事。只有勇于拼搏、有毅力和胆识的人，才可能在比较中脱颖而出。日本近代音乐的奠基人宫道正夫，9岁时双目失明，但他没有怨天尤人，数十年如一日地研究音乐。有一次他弹错了琴键，老师因为他看不见而原谅了他，他却说：“您应该把我同一名看得见的音乐家相比。”正是这样的“比”，使宫道正夫成了日本乐坛上的贝多芬。晚年，他曾在回忆录中写道：“我没有丧失和见得到光明的人比一番的勇气，这使我心中有一片光明的圣地。”我们要善于比，勇于比，不畏艰难，为自己打造一片光明的圣地。
中国跳水名将高敏在接受记者采访时曾说：“我的成功，来源于不断的比较，不断的进步。”她由省队到国家队，由全国新秀到奥运会金牌夺主，正是因为她“先把目光对准队里的高手，再对准全国冠军，最后对准世界名将“，这样，在自己和他人的比较中发挥潜力。从而塑造了一个又一个崭新的自我。这“比”法，更要求有一种宽广豁达的心胸，不拘于一时得失，勇于解剖自我，善于发现他人之长，弥补自己之短。其次，倘若各行各业的人都能汲取这种“比”的精神，那么他们的工作和人生都将发生质的变化。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”虽然不是每个士兵都能成为将军，但是作为优秀的士兵，就应该磨练自己，使自己的素质，胆识，经验同将军日趋接近。所以，如果各行各业的工作者都为当上“将军“而努力，社会将会涌现许多许多的人才来。
“比”不仅是社会上个人之间的事，也是民族、国家之间不可避免的竞争。在比较中生活，在比较中奋斗，在比较中前进，这样才能使中国永远立于世界强国之林。
高考模拟作文 篇8
孔雀身披斑斓尾翼，却无法展翅而翱翔；夜莺徒吟泣露歌喉，却难御蝮蛇窥伺；葡萄新藤枝叶葳蕤，却轻易凋零于干旱之中。拥有绮貌美丽外表者，却多难承受墙倾楫摧之痛，如此方知，与其求外在之耀目，不如脚踏实地，固本浚源。
固本浚源，便是在为人生铺路砌石。有人选择晶莹圆润的鹅卵石，以砌为足下之路，却并不牢固；或有人选择坚硬暗沉的青石板，或许青石并非耀眼夺目，却胜在平整坚固而能久经风霜。如此青石，便能听惯了施夷光的木屐踏于其上的声音，看惯了秋月春风，历久而弥坚。王羲之临渊而书，终日笔耕不辍，甚至连池水尽黑，白衣染墨痕也浑不在意。他脚踏实地，固其习字之本，而不求衣冠之整洁。如此方有《兰亭集序》矫若惊鸿，宛若游龙，千载之后，曲水流觞，五陵年少挥毫风流之态，依旧恍若眼前。
明知宁王即反，凭此茕茕只影，便齐整兵马，大破宁王之属。其时阳明非高官厚禄，衣红着紫之辈，尚无圣贤之名，他可破宁王兵马，所傍只是幼时脚踏实地研习兵法、纵马关外领略兵戈狼烟，而固其兵法之本。脚踏实地，便不畏突如其来的危难坎坷。因曾勉力给予自身更多傍身之资，明晰了前人在艰难时如何求索，便为未来的坎坷预设了化解之道，如此方能固本浚源。春秋时豳地古歌唱着：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”将屋檐铺设牢固，又何惧于北风其凉，雨雪其雱呢？
有时，固本浚源，反而会带来风姿容止，卓然天成。仲尼断韦编三绝，有教无类，不求名利却为万世师表；嵇中散惟愿栖竹林而醉弦琴，琴者不为人听，却成琴中圣手，广陵一曲惊天下；左思未求惊人，只闭门著三都之赋，而其文亦广为人所传唱，一时洛阳纸贵。但凡平日里一寸固本之根，一滴浚源之水，皆能化超然于众人之资。若徒有外在，根基不稳，不过绣花枕头惟余茅草，轻易撕破便一文不值。
葡萄藤便也如是，根系愈深，愈能得水分而不畏旱。枝叶葳蕤的新藤宛转薄翠，终究难免于旱灾；那么，何不在足下铺设坚固的青石呢？如此前路虽未知安否，却依旧可吟啸徐行，不畏风雨，含笑归去。
教师简评：此文最大的优点是它优美的文笔，行文有浓浓的古典之韵味，中心明确，思路清晰，材料引用适当，事例精炼而准确。
写作启示：记得一点，高考语文考的是语文，批卷的是语文老师，找的是中心，看的是思想，要的是文采。平淡的语言，苍白的内容，杂乱的中心定然不会得高分的。
高考模拟作文 篇9
日常生活中，我们见过许多因愤怒而扭曲变形的脸、因愤怒而无法收拾的场景，所以内敛的中国人总把愤怒看成“洪水猛兽”；但也有相反的例子，岳飞的“怒发冲冠”，表现出收拾旧山河的决心，龙应台的《中国人，你为什么不生气》，展现中国人要挺起腰杆做人的热望……同样的一种情绪，不同的角度，有着不同的.理解和作用，那么，你眼中的愤怒是什么样的呢?
请以“我看愤怒”为话题，写一篇文章。
●阅读下面的文章，按要求作文。
传说黑海的岸边有一块摸着是温暖的点铁成金的石头，一个青年人得到了这个消息，就变卖家产到黑海去寻找。因为岸边石头太多，为防止重复，青年人就把摸过的不是温暖的石头扔到海里去。这样日复一日、月复一月、年复一年……他没有气馁，还是坚持寻找，重复着捡石头、扔石头的动作。
不知过了多少年，有天早晨，他捡起一块石头，一摸是温暖的!但他还是随手往海里扔，因为他已养成了往海里扔石头的习惯。
我们生活中，常常会遇到这种情况。习惯让我们做了许多事，有许多是下意识的，那么习惯与我们的生活有什么关系呢?
请以“习惯”为话题写一篇文章。
●阅读下面的文章，按要求作文。
据说，判定瓷器的优劣可以用两个瓷器轻轻相接，发出清脆声音的就是好瓷。有这样一个人，到瓷器店买碗，就用了这种方法；但他总也不满意，甚至价格昂贵的工艺碗。原来，他用一只质地很差的碗作检验的标准，结果所有的碗都发出浑浊的声音。
轻轻相撞的一只碗有问题，使合作者变了，从而一切都变了。生活也是这样，你的参照物错了，你眼中世界也变了味。
请以“标准”为话题写一篇文章。
高考模拟作文 篇10
深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。
当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实，纵使华颜已衰，却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默，它不需要任何修复，残损才是它想要留给世人的警示，因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声，斑驳锈迹的钟鼎，也能发出禅意的淡定;抚过青瓦枯藤，残败的痕迹中，似摸过历史的纹路;放肆的笑声，无忌的哭喊，那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的只是真实。
华丽的辞藻，恭维的语调，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的，我们需要的是最真最诚实的话语，也许只是只言片语，也许只是低吟浅唱，却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵，这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏，又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快?不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心，简单地看世界，追求真诚而非伪饰。
有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹?华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，尽在他们眉目间舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐，就解开心灵的枷锁，让心灵远飞。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。
不为世间浮华言语所同化，不为人世虚幻情感所虏获。人，要追求本真。简洁而朴素，率性而为，超越于世俗的潜在规则与无言约定，言语逢迎与情意交接，去追求本真。拥有了本真，丢弃了浮华，你会得到纯天然的快乐!
除去浮华装饰，看庭前花开花落天外云卷云舒。
保持生命本色，让精神天空晴空一碧高远辽阔。
文章开头提出观点：“几度深思便觉褪去浮华，还以本真。”，接着用哲理性的语言和内容，论证“简单地看世界，追求真诚而非伪饰。”。最后，总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。本文结构严谨，论证有力，一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余，举例恰当，逻辑性强，说理透彻，且语言简洁生动，是一篇规范的议论文。
高考模拟作文 篇11
风从他身躯上抚过，轻轻的扬起他那血红色的披风。在他坚毅的脸上分明的轮廓显出战争的残酷。一双充满杀气、怒气的炯炯有神的双目盯着对面躺满着死尸的土丘上的人。
自己的部将，自己的士卒一个个的倒了下去。在血一样的黄昏下，他第一次感到后悔。后悔没有听亚父的话。江东八千士卒子弟现在只剩下他了。染满鲜血的刀在他手中颤抖，他在懊悔。
“杀！”随着一声将令，敌军向他潮水般压来。他没有后退，他也不会后退。他挥起与他征战多年的愤怒的战刀在万军之中砍杀。他恨，恨那忘恩负义、奸邪狡诈的小人。他步步紧逼土丘而上，每一步都是那么的艰难。血染红了周围的一切，他脸上、身上、披风上溅满了血。在血红色的残阳下分不清谁是谁。
“霸王，刘邦不可留啊！”范蠡的话在他的心底深处回响，“天下唯能与霸王争锋之人非此人不可，其胸怀大志、心狠手辣，此人留不得啊！”“亚父多虑啦！”他自信的说，“我既与刘邦结拜为兄弟，他怎么会负我呢？”
鸿门宴后，范蠡欲除刘邦未果。“亚父，您怎么可以陷我于如此不义之地？”范蠡苦苦相劝：“项儿，刘邦我必要替你除去，此子现已入咸阳羽翼日益丰满，若不尽早除之，天下必唯所得！”“不要说啦，”他不耐烦的大声说，“我敬您为亚父全因您多年为叔父尽心尽力打天下，对我亦有多年教养之恩；今日我不想为此义字与你翻脸！”
不久，范蠡走了，刘邦反了；就在他最后一次看见亚父警醒之言的时候。
垓下被围、突破乌江，他已经无路可走。脑海中回荡着亚父的话，太晚了，一切都太晚了。
“放箭——！”韩信举剑高喊。
“兹兹兹——”箭穿到肉里，鲜血渐渐溢出。死神一样的血色身躯立在原地。气，从口中一阵一阵的喘；血，止不住的从嘴角一点一点参出。视线开始模糊，尊敬的`人走了、爱的人走了。
“项兄，投降吧？我不杀降将！”
他笑了，只是微微的动了动嘴角。笑他的自负？笑他的失败？还是解脱的微笑……没有人知道。
手起——刀落——如火的血喷洒了出来——
垓下得到帅帐中，中军桌上一封被宝剑压着的信随风抖动
高考模拟作文 篇12
都说厦门是和谐社会，那么和谐在哪里呢？其实，和谐就在身边，在路上。
我是一棵屹立在路旁的凤凰树。啊！又是一个凉爽的早晨，早高峰的感觉迎面扑来。城市里喇叭声不响，但车流量可就大了。路上的车，一辆紧接着一辆疾驰而过；道上的人，一个紧挨着一个，步履匆匆。城市的早晨是如此繁忙！
不知道是谁在不经意间蹭了辆单车，霎那间，共享单车像多米诺骨牌一样倒下了去，轰！一眨眼，便如一条长龙般卧倒了。我一下子呆住了，可在我还惊魂未定时，一双手已经伸向了倒下的单车。啊！那是一位小姑娘！她那柔弱的身躯扶起车来显得力不从心，在家里她显然是个小公主，此时，她却连洁白的连衣裙上沾了机油也毫不顾忌，一辆一辆地扶，一辆一辆地扶……
许多人都加入了扶车的队伍。只见一位老奶奶慢慢走近，扶着我的树干颤颤巍巍地蹲下，伸出了她那满是皱纹的手，一手握住车把，握得那么紧，手上的青筋都绷住了。老人家抓稳了车把努力地想要站起来，她一只脚跪着，一只脚用力向上撑，一次次地用尽全力，小腿上的青筋一次次地凸起。我真为她捏一把汗！终于，她站起来了，额头上的汗珠淌过了她笑弯了的眉毛。
卖早餐的阿姨顾不上摊子跑来了，许多学生也加入了其中，井然有序中满是和谐。“众人拾柴火焰高”，不一会儿，大部分单车都立了起来，终于，最后一辆也挺起了腰。
欢声笑语中，人群散开了，似乎什么都没发生过似的……
阳光洒在他们的身上，我看到那些身影如此高大。透过我的枝叶，阳光撒下细碎的光影，树下的一辆辆单车闪烁着耀眼的光芒，一朵朵火红的凤凰花已在我的枝头悄然绽放……
高考模拟作文 篇13
中国有一句话，叫“多年媳妇熬成婆”。中国官场有一个词，云“熬资历”。又有这样一个笑话：
“只要你在三十年代和鲁迅握过手，和郭沫若合过影，和一众元老留过念，到了现在，把知道你底细的人都‘熬’死了，你再不学无术，也能混一顶‘国学大师’的帽子。”
从以上三事，我大胆抽出一个概念，姑且命名为“熬文化”。这“熬文化”的影响体现在如下三个方面：
其一为“不抗争”。媳妇位卑，自然该受婆婆的压制。而面对可能的欺压，不反抗，反而要熬。只求一味隐忍，而不去改变，熬到自己成婆以后，再去欺压自己的儿媳妇。更甚，不只于婆媳关系，大约熬得久了，众人都熬出了媳妇心理，遇到困境，只知要熬而不求改变，似乎如此便可“守得云开见月明”了。
我深怕当今的中国人，还在被这“熬”字影响着。
其二为“不做事”。要想获得地位、财富，不靠努力奋斗，反倒靠熬。评定功劳，也不靠谁做的事多，而是靠谁熬得资历老。长此以往，老人处处摆架子，标榜自己的老资格，而新人处处唯唯诺诺，羡慕着老人的老资格，正经的工作，反倒没有多少人认真去做了。无论工作做得好与不好，最终认功行赏，还不是按资排辈？每个人都只想着熬死别人，又怕着自己被别人熬死。
最精于此道的，大约是大明嘉靖、隆庆朝的内阁首辅徐阶了。此公最大的功绩，便是斗倒了奸相严嵩，方式却是熬！熬到严嵩八十余岁老眼昏花一举功成，此前却做了十余年严嵩的助手，装了十余年孙子。上台后人称“甘草国老”，----所谓甘草，百病皆可入药，却无病可医。以此讽其人只知和稀泥，于国无半点益处。
我也深怕当今的中国，还在被这“熬”字影响着。
其三为“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳妇。我熬成了资格老的，自然有理由去支配资历浅的。或有忧患者，虑于媳妇、小子，资历浅的怎么办，答道：“无妨。子子孙孙无穷尽，总有更小的的受他们支配，只要他们肯熬。”
我更深怕当今的中国人，还在被这“熬”字支配着。
曾读到文字激光照排系统发明人王选博士的演讲，他说：“我提议六十岁以上的老人不要再拿奖了，把机会让给工作一线的年轻人。”
我多么希望中国的老人们都能像他一样，不再求年轻工熬资历，而是为他们创造一个能放开手工作的环境！
我也多么希望中国的年轻人能意识到：我们不要熬的文火，我们要直接加热的武火，我们要用自己的热情打出一片新的天地！
高考模拟作文 篇14
中国有一句话，叫“多年媳妇熬成婆”。中国官场有一个词，云“熬资历”。又有这样一个笑话：
“只要你在三十年代和鲁迅握过手，和郭沫若合过影，和一众元老留过念，到了现在，把知道你底细的人都‘熬’死了，你再不学无术，也能混一顶‘国学大师’的帽子。”
从以上三事，我大胆抽出一个概念，姑且命名为“熬文化”。这“熬文化”的影响体现在如下三个方面：
其一为“不抗争”。媳妇位卑，自然该受婆婆的压制。而面对可能的欺压，不反抗，反而要熬。只求一味隐忍，而不去改变，熬到自己成婆以后，再去欺压自己的儿媳妇。更甚，不只于婆媳关系，大约熬得久了，众人都熬出了媳妇心理，遇到困境，只知要熬而不求改变，似乎如此便可“守得云开见月明”了。
我深怕当今的中国人，还在被这“熬”字影响着。
其二为“不做事”。要想获得地位、财富，不靠努力奋斗，反倒靠熬。评定功劳，也不靠谁做的事多，而是靠谁熬得资历老。长此以往，老人处处摆架子，标榜自己的老资格，而新人处处唯唯诺诺，羡慕着老人的老资格，正经的工作，反倒没有多少人认真去做了。无论工作做得好与不好，最终认功行赏，还不是按资排辈？每个人都只想着熬死别人，又怕着自己被别人熬死。
最精于此道的，大约是大明嘉靖、隆庆朝的内阁首辅徐阶了。此公最大的功绩，便是斗倒了奸相严嵩，方式却是熬！熬到严嵩八十余岁老眼昏花一举功成，此前却做了十余年严嵩的助手，装了十余年孙子。上台后人称“甘草国老”，----所谓甘草，百病皆可入药，却无病可医。以此讽其人只知和稀泥，于国无半点益处。
我也深怕当今的中国，还在被这“熬”字影响着。
其三为“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳妇。我熬成了资格老的，自然有理由去支配资历浅的。或有忧患者，虑于媳妇、小子，资历浅的怎么办，答道：“无妨。子子孙孙无穷尽，总有更小的的受他们支配，只要他们肯熬。”
我更深怕当今的中国人，还在被这“熬”字支配着。
曾读到文字激光照排系统发明人王选博士的演讲，他说：“我提议六十岁以上的老人不要再拿奖了，把机会让给工作一线的年轻人。”
我多么希望中国的老人们都能像他一样，不再求年轻工熬资历，而是为他们创造一个能放开手工作的环境！
我也多么希望中国的年轻人能意识到：我们不要熬的文火，我们要直接加热的武火，我们要用自己的热情打出一片新的天地！