优文社整理的《水浒传》读后感（精选14篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《水浒传》读后感 篇1
近日，我读了中国古典四大名著之一《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，他创作的《水浒传》则是家喻户晓、尽人皆知。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》我对封建社会有了更本质的了解。书中最让我记忆犹新的，就是英雄好汉武松醉后打虎的故事了。
话说武松离了三碗不过冈后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，然后从青石上翻身跳下，拿起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我的心中，永不磨灭!
《水浒传》读后感 篇2
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的`时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会**的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
《水浒传》读后感 篇3
看了水浒传后我觉得武松打虎还不错。武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。
由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎发脾气，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。
他从小就不入正业只喜欢舞刀舞枪。
其中，有一段写的非常精彩：：那后生看了看，拿条棒滚将过来，王进拖棒便走，那后生抡棒又赶来，王进回身把棒向他劈来，那后生见了，便用棒来隔。这一段作者用了精炼的语言，生动形象的描绘了人物的动作。一个"滚将"形象地写出人物的传神动作，以及动作之快。而我在写类似动作时往往只会用"飞快"、"很快"等词汇，这与作者比起来逊色很多。还有"拖棒便走"、"抡棒"、"劈"、"隔"等词语的妙用，很是让我叹服。
通过这段描写，可以看出作者不仅有着很深的写作功底，并且对事物观察很是仔细，词语积累也很丰富。而这些就是我要学习的。我以前写作文时，不是找不到写什么胡编乱造，就是抄作文选，所以作文一直没有提高。从今以后我也要养成多想、多观察、多积累的好习惯，看书时不能看完就完了，要学会积累好词好句，要多学习他人好的写作技巧。我相信只要勤于动脑、善于积累，我也会写出像作者一样精彩的文章。
《水浒传》读后感 篇4
水浒共有一百二十回，七十一回是前一半的结束了。其实七十一回梁山好汉大聚义后的水浒就与之前的水浒不一样了。聚义后，梁山的人都聚齐了，只差招安了。梁山泊的故事也就没以前精彩了。一回至七十一回，梁山泊的故事是发展与完善的故事，是第一阶段。
七十二回至一百二十回，是梁山泊辉煌与败落的故事，是第二阶段。这个寒假，我写了第一阶段的`读书笔记。今年暑假，我一定要写完第二阶段的读书笔记。第二阶段，一定会更好看，更精彩！将会以一个不一样的方式呈现给大家的。
《水浒传》读后感 篇5
今天，我读了《水浒传》，这是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说，讲的是108位好汉梁山结义的故事。
这108位好汉各有各的特征，各有各的个性，但他们同样历经坎坷，披荆斩棘，辛苦地走到梁山结义。其中，我最爱的几位人物是武松、林冲、鲁智深。
“武松打虎”无人不晓。而武松正是一位行侠仗义，有勇有谋的人。在与猛虎的斗争中，武松将老虎的'力气耗尽了一半，老虎把它的两只前爪搭在他面前时，他一只手抓住老虎的顶花皮，另一只手死命的打老虎，没多久就把猛虎打的七窍迸血，趴在地上不能动弹。武松被人们称为“打虎英雄”，也是应得的。
林冲机智冷静。在“林冲棒打洪教头”中，林冲遭高太尉陷害，被发配沧州，到了柴进府上，柴进厚礼款待。洪教头不信他是真教头，要与他比试一番，几个回合后，洪教头被轻松击败，之后就灰溜溜的走了。
鲁智深力大无穷，重情义。在“鲁智深倒拔垂杨柳”中，鲁智深趁着酒兴，来到门外的绿杨柳前，脱去衣服，右手向下，左手向上，抱住了树，把腰一挺，竟把那棵杨柳树连根拔起。众人见了，一齐拜倒在地，佩服鲁智深力大无穷。
《水浒传》里的好汉们各不一样，但他们的目标都是替天行道，劫富济贫，团结一心，在山寨中过快活日子。这本名著真实地描写了宋代农民起义发展和失败的过程，农民们不想在封建社会再过下去了，它们开始反抗，而有很大官职的人常常是到处作恶的。此书揭露了封建社会的黑暗，赞颂了农民们的反抗精神，而这正是许多人想要改变的。
《水浒传》读后感 篇6
高俅移改诏书，吴用识破诡计，众头领大战一场而归。
高俅听从叶春之计，造海鳅船。张顺等凿漏海鳅船，高俅落水，宋江对高俅以礼相待，尽述委屈之情山西五台山，表示招安之意。酒醉，高俅与燕青相扑，高俅出丑。萧让、乐和承高俅进京见天子，以求招安，高俅留闻焕章于梁山为信。
信任别人对双方都会有好处。
曾经读过这样的一个故事：狮子爱上了农夫的女儿，向她求婚。农夫不忍将女儿许配给野兽，但又惧怕狮子，一时无法拒绝，于是他急中生智，心生一计。狮子再次来请求农夫时，他便说，他认为狮子娶自己的女儿很适合，但狮子必须先拔去牙齿，剁掉爪子，否则不能把女儿嫁给他，因为姑娘惧怕这些东西。狮子利令智昏，色迷心窍，很轻易地接受了农夫的要求。从此，那农夫就瞧不起狮子，毫不惧怕他。狮子再来时，农夫就用棍子打他，把他绑起来。
这故事说明，有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。劝说往往比强迫更为有效。事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的`生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
《水浒传》读后感 篇7
元末明初，在我国文学史上，几乎同时出现了两部光辉的文学巨作：一部是《三国演义》；另一部便是《水浒传》。
《水浒传》的作者是施耐庵，据民间传说，施耐庵曾参加过一次不成功的农民起义后，半路出家，以独特的风格结合自身经验写出了惊世之作——《水浒传》。
有一句古话叫做：老不读三国，少不读水浒。这是真的吗？在我看来，并不是这样。《水浒传》中并没有华丽的词藻，夸张的手法，只有诉说一百零八将朴素地反对封建制度，不惜献身于淤泥的顽强挣扎。但是全文简单明了，节奏张弛，环环紧扣，夺人眼目，人物形态若然，无半点虚假，施耐庵很有可能将自己融入《水浒传》中，用宋江来代表自己。所以各位英雄豪放的一面在施耐庵笔下被激活，每件事都写得淋漓尽致，每个人写得都如画龙点睛般精彩，使得千古名人无不阅读此书。同时，《水浒传》还被称为世上第一部反映农民起义的长篇小说。
我觉得《水浒传》的故事情节远不如《三国演义》惊险，且用词一般，可见不是出自大家之手。那为什么《水浒传》会千古流芳呢？原因很简单：因为它朴实，因为它源于生活且高于生活，及平行于生活。还有一点，就是这本书是施耐庵先生结合自身经验写出的毕生之作。为什么这么说呢？原来施耐庵前半生用于农民起义，直到壮年，才改行，写起了《水浒传》，而《水浒传》就恰恰是反映农民起义的小说，如此看来，只有施耐庵用亲身感受，用心来写文章，才会写好。
而现在中小学生写文章的'弊病就是：“大；空；假。”大话，空话，假话三类，以至于不能将自己的亲身感受写于文章中，导致自己的内心被深深的隐没在书本，练习中。曾经有一位高中生在高考作文中写到自己父母双亡，饥寒交迫，后来教委做出爱心调查，援助这位学生。谁想到，记者来到他家时，竟发现那位学生住着别墅，连爷爷奶奶都健在，何谈“父母双亡，饥寒交迫？”所以，那位学生的作文成绩一落千丈，连跌10分。这就属于假话一类。在我们日常写作文时，一定要用心里的话来灌溉读者们饥渴的目光，这样，这篇作文才会有价值。
就像施耐庵，把自己真实感受的话奉献给读者，才会产生一石激起千层浪的效果。
《水浒传》读后感 篇8
《水浒传》写的是英雄好汉们由于受地主的掠夺、迫害及不满官府的剥削，被迫逼上梁山及各位英雄为行侠仗义、打抱不平，勇猛地向封建统治阶级反抗的历史故事。
《水浒传》一百零八将中，给我印象最深刻的是“智多星吴用”吴用为晁盖献计献策，智取了生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨智，夺取了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝，在宋江和宋戴宗一起被押赴刑场眼看就要刑斩时，吴用用计谋劫持了法场，就出了宋江和戴宗。宋江第三次攻打朱家庄时，吴用又利用双掌连环计攻克朱家庄……。
“天孤星花和尚鲁智深”也很使我佩服，鲁智深表面上表现出粗鲁、野蛮、性格直率、暴烈如火，但是他为了救穷苦人，到了冲锋陷阵的时候，他勇猛地挥动着62斤重的禅杖上阵杀敌，他那不怕苦、不怕牺牲的精神深深感动着我，我佩服他是真正的.汉子英雄。
《水浒传》这本书使我了解了中国古代的历史，它赞扬了水浒英雄们的反抗精神，揭露了封建社会腐败的丑恶嘴脸，这的确是本非常耐人寻味的书。
《水浒传》读后感 篇9
《水浒传》是一部家喻户晓的名著，今年寒假时我也买了一本来看。没想到越读越入迷，作者塑造的栩栩如生的人物形象深深的吸引了我，看完整本书后，我感触颇深。
《水浒传》讲了宋朝末年有一个叫高俅的人，他是个纨绔子弟，但应踢球踢得很好被昏庸皇帝赏识。就这样，高俅奸臣当道，还排除了许多能人志士。就这样，天下大乱名不聊生，农民受尽压迫。于是在梁山以宋江为首的'农民发动了起义。但最后的结果却是一百零八个好汉，只有三十二人活了下来，而宋江也在重兵包围之下不得已接受了招降。
这里面有几个人物我很钦佩，是我们学习的对象。第一号人物便是宋江，宋江有一个绰号便是“呼保义”。为什么这么叫他呢，这是因为“保”是保持的保，“义”是忠义的义，意思是宋江这个人对国家，对皇帝，对朝廷很忠义。而且宋江还很有谋略，这点从“浔阳楼宋江吟反诗”就可以看出来。
我觉得爱憎分明的鲁智深也值得我们学习。鲁智深为了救弱女子金翠莲，他三拳打死“镇关西”，于是这样被官府追捕了。鲁智深还在野猪林救了林冲，林冲发配，他一路护送，为此受到了高俅的迫害，真是一个忠义两全的好汉。
武松是一个硬汉，大家都很熟悉他的故事，比方说武松打虎。武松喝醉酒上山时，见到了一块石头，便想躺下来好好休息一下，但谁知有一只吊眼白额大虫扑向了他，武松急忙闪到了老虎背后。老虎从尾巴一甩，武松又是一闪。武松等老虎再次扑来时，用尽力气拿棍子去打它，却没想到打到了旁边的树，棍子也断了。武松只好赤手空拳的去打老虎，用尽九牛二虎之力终于将老虎打死了。
我们应该学习《水浒传》中英雄的忠义，乐于助人，勇敢。
《水浒传》读后感 篇10
呼保义宋江，虽然文不如智多星吴用，武不如豹子头林冲，可就是因为他为人忠义，所以梁山的兄弟们都拥戴他为梁山之主。
军师智多星吴用，虽然不会武功，但是他的聪明才智都可以与诸葛亮相提并论。他对宋江可是忠心无二，最能表现出来的就是“吴用换命说众虎”那一讲。
豹子头林冲，他文武双全，功夫了得，是马军五虎将之一。由于被高俅陷害带刀进入白虎堂，所以发配充军。路上，董超和薛霸两个人想结果了他，好在他刚结义的兄弟花和尚鲁智深来教训了董、薛二人，救了林冲。
他们梁山共一百单八将，不知是天意还是什么，这一百单八将正好应了那一百单八天罡地煞星。
现在，我们来说说《水浒传》中的故事吧。
我自认为“梁山好汉排座次”那一集特有意思：入云龙公孙胜单膝跪地在宋江面前，说“哥哥，此次天书出世，已应天象，我已请萧让兄弟将碑上文字，尽数抄写下来。山寨兄弟聚义，乃天命所致。现在就请萧让兄弟当众宣读碑文。”
只见萧让走了上来，鞠了一躬，说：“此块碑石上前面天书三十六行，是天罡星人名讳，后面天书七十二行，是地煞星人名讳。”说完，萧让开始报名了：“天魁星呼保义宋江、天罡星玉麒麟卢俊义、天机星智多星吴用、天闲星入云龙公孙胜、天勇星大刀关胜、天雄星豹子头林冲、天猛星霹雳火秦明、天威星双鞭呼延灼、天英星小李广花荣……地魁星神机军师朱武、地煞星镇三山黄信、地勇星病尉迟孙立、地杰星丑郡马宣赞……”，当我每每读到这一个地方的时候，心中总会有一种说不出来的.激动，好像一团火焰，正在熊熊地燃烧。
《水浒传》，告诉我们的是做人要忠义。只要忠义，别人就会喜欢你。
《水浒传》读后感 篇11
在暑假中，我初读了四大名著《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功塑造了一系列经典人物形象，让我认识了梁山聚义一百零八位好汉。
在梁山聚义的一百零八位好汉都是被逼走的起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不堪忍忍恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说深刻地反映了当时朝廷那种迂腐和黑暗的统治局面。我想作者之所以能将这部小说写的如此的生动形象，可能是作者对当时朝廷的黑暗统治深恶痛绝的原因吧。
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智，他三拳打死郑屠，就在大祸临头之际，鲁智深一边骂着：你作死，酒家与你慢慢理会！一面大踏步的走了，假如把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把我抓走的。
我这喜欢石秀的敢作敢为和临危不惧，卢俊义被绑上法场，刽子手举起屠刀，就在千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：梁山好汉全部在此。之后从楼上跳下来独自劫法场。而我却没有这种敢作敢为的精神，所以我应当以石秀为榜样。
我还喜欢号称《及时雨的》的宋江，宋江喝醉酒在墙上题反诗，表现了他的满腹经纶，壮志未酬的'苦痛，他是借酒力来吐出心中的不快，也只有在这种酒后狂放的壮态中，他才能写出如此大胆的诗。
读了这本书，我了解了当时的历史，水浒英雄们的反抗精神激励了我，也让我从中学到了许多。《水浒传》的确是一本耐人寻味的好书。
《水浒传》读后感 篇12
看完《水浒传》后，再去品味武松的侠义，觉得他就是一个反抗的典型，大河初中石军。一个打虎英雄，按理说当个都头搏个官身，再正常不过，可惜他生不逢时，北宋末期的统治，可以说是北宋最黑暗的时期。端王皇帝不务正业，终日沉湎于书画歌舞、踢球遛马，穷奢极欲。蔡京、高俅等人把持朝政，结党营私，公开卖官鬻爵，吏治黑暗。封建统治者加紧对劳动人民的搜刮和掠夺。
他们设立专门的机构，掠夺农民的土地，迫使大量农民破产。而赋税却是一步一步不断地增加，造成富者益富，贫者益贫。而各地的官僚恶霸，互相勾结，为所欲为，劳动人民处在水深火热之中。武松在这个时候现身，正是劳动人民美好愿望的一个化身。武松出身于下层人民，药商恶霸西门庆害得他兄亡家破，于是他被迫杀死西门以报兄仇。从英雄沦为囚犯，使他对社会现实有了初步认识，强烈的同情心使他路见不平，拔刀相助了施恩，侠义心使他严惩了地方恶霸蒋门神。
当蒋门神与官府互相勾结，欲置他于死地的时候，武松义愤填膺，将他们铲除干净，充分表现了他对黑暗现实反抗的彻底性。最终被迫上了梁山。武松的形象，是下层人民走上反抗道路的一个缩影。不管是武松还是李逵、鲁智深等，都反映了下层人民对黑暗社会的满腔怒火，反映了他们改变现状的要求，寄予了人民的美好愿望。
人无完人，武松身上，也有不足。他杀气太重，有时未免鲁莽，好些无辜者死在他手上，说明武松身上也存在缺乏理智的特点。人们评说武松的时候，认为武松复仇情可恕，冤魂泪难收。确实，看武松杀坏人很解气，但是必须强调一点：不可学。这是武松身上的局限，我们不能以偏概全，就此否定了武松的侠义。武松的侠义，历来是人们所公认的'。他的这种侠义，就是他的闪光点。正是他的这种侠义，使得人们可以看清社会的黑暗腐朽，封建制度的虚伪和残酷。武松形象的不足，丝毫不会损伤他作为完美义侠的形象。
《水浒传》读后感 篇13
“试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪。”《水浒传》中国古典文学中一部优秀的作品。我认真读完之后，陷入了久久沉思。
书中主要塑造了水泊梁山一百零八位栩栩如生的人物形象。其中他们的领袖“及时雨”宋江给我留下了最深的印象。宋江是个讲大义的人，他对其他的`将领如同对自己的亲兄弟一样。他在梁山泊时因受众人爱戴，被推选为领袖，在收方腊是因死了几个兄弟而嚎啕大哭。这不正是兄弟情的表现吗？
这本书中最突出的的思想情感是忠，义二字。
何为忠呢？为国家而死，对君没有二心，这就是忠。比如说“及时雨”宋江他在接受皇上的命令去收服方腊时，被方腊使臣以高官厚禄为诱，让其反宋时，宋江也没有丝毫心动。当宋江在死了许多兄弟时，也没有觉得对他不公，就是在被奸臣用药酒鸠死前，也不让李逵反叛，甚至不惜杀死李逵，也不让李逵造成大乱。历史上的文天祥，岳飞，戚继光哪一个不是对国家忠心耿耿，以保卫国家为己任，这才是忠。
何为义呢？为自己的兄弟着想，为他人着想，这就是义。在一百零八位大将中每一个人都是义的代言人。当宋江在郓县当一个小小的官时，他就以义而出名，他曾冒着被杀头的危险保护好汉。在战场上，有兄弟战死时，冒着生命危险去抢尸体。正是因为他们之间的义，才让他们的故事流芳百世。
在我们的生活中，我们也要拥有忠义，对国家忠心耿耿，对自己的朋友要有情有义。只要我们心中有“忠义”一词，我们的社会就会更加美好。
《水浒传》读后感 篇14
《水浒传》通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。当然，小说中描述的梁山泊的某些基本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水浒传》中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构，能够说，除了“宋江”这个人名和反政府武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。
这部小说的基础，主要是市井文艺“说话”，它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制约。而小说的作者罗贯中、施耐庵，也都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活，他们的加工，并未改变水浒故事原有的市井性质。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，却几乎没有真正的农民；梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。这些基本特点，是首先就应注意到的。
用封建统治者的眼光来衡量，梁山上的人们当然只能算是“盗贼流寇”之流。小说要公开歌颂这样的“盗贼流寇”，并为社会所理解乃至喜爱，首先务必为他们的行为提出一种至少在某种程度上合乎社会传统观念的解释（哪怕这种解释不可能圆满和充分），赋予这些英雄好汉以一种为社会所普遍认可的道德品格，在这种总的前提之下，来描绘他们的反抗斗争。梁山泊一杆杏黄旗上写着的“替天行道”的口号，和梁山议事大厅的匾额所标榜的“忠义”这一准则，就是作者为梁山事业所设立的道德前提。
在通常状况下，“天”这一居于人间权力之上的最高意志，总是被解释为佑护朝廷的；“道”作为合理的政治原则与道德原则的抽象总和，也是为统治阶级所专有。但另一方面，在中国文化传统中向来也承认：当一个时代的政治情形发生严重问题时，政权本身的行为也可能是“违天逆道”的。
在这种状况下，由另一种力量出来“替天行道”，至少在表面的理论上能够说得通。而《水浒传》正是透过超多揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象，证明了梁山好汉“替天行道”的必要性与合理性。
“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。尤其“忠”，首先和主要地表现为对皇帝与朝廷的忠诚，甚至梁山义军的武装反抗，攻城掠地，也被解释为“忠”的表现——“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”。
其实，梁山上不主张“忠”的也大有人在，像黑旋风李逵便动辄大喊“杀去东京，夺了鸟位”。只是这一种力量始终处在以宋江为代表的主“忠”力量的抑制下，而最终把梁山大军引到了投降朝廷的道路。“忠”的道德信条既是作者无法跨越的界限，却也是这部小说在封建时代能够成立和流传的保障。
“替天行道”和“忠义”的前提，为《水浒传》蒙上一层社会所能够理解的道德正义色彩。在这种前提下，确实包含了许多与正统观念相一致的东西，不仅仅是对朝廷对皇帝的“忠”，诸如对清明政治的要求，以及对“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水浒传》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其实是相当浮廓的、有时真有时假的，在这些前提下，同时也包含了许多与正统观念完全不一致的东西。小说不仅仅深刻地反映了社会现实，而且反映了民间、尤其是市井社会生气勃勃的人生理想。
这部以北宋末年社会为历史背景的小说所揭露的社会现象，实际在封建专制时代具有普遍好处。小说中第一个正式登场的人物是高俅，这个因善踢球而得到皇帝宠信的市井无赖，居然不到半年就升到殿帅府太尉的`高位，从此连同他的“衙内”倚势逞强，无恶不作。
在全书正文的开端，这样写寓有“乱自上作”的意味。不仅仅如此，作为社会全景式的描述，在政权的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官。
在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者热烈地肯定和赞美了被压迫者的反抗和复仇行为。梁山好汉们并不是出于纯粹的主持正义的目的而“替天行道”的，他们大多本身是社会“无道”的受害者。武松欲为兄伸冤，却状告无门，于是拔刃雪仇，继而在受张都监陷害后，血溅鸳鸯楼。
林冲遇祸一再忍让，被遇到绝境，最后复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为了索回一只他们射杀的老虎，被恶霸毛太公送进死牢，而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……李逵虽然不断被他的宋江“哥哥”所斥责，但作者毕竟还是让他再三发出彻底推翻朝廷的吼声。能够说，人民的反抗与复仇权力，从未像在《水浒传》中那样得到有力的伸张。