优文社整理的瑜伽练习心得体会（精选14篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
瑜伽练习心得体会 篇1
这学期我选择的体育课是瑜伽，其实之前也有学习过一学期，通过两个学期的学习，我对瑜伽有了初步的认识，并且掌握了一些简单的动作和技巧。在和老师同学一起练习的过程中，我深刻的感受到瑜伽的魅力，也让我有了一些心得体会：
1）练习瑜伽让我们变得自信。从心里上讲，在练习瑜伽的过程中，我们通过不断的坚持与练习，做到了一些自己以前不可能做到的动作，让我们肯定了自己，相信自己也是可以的。从外在形象上讲，做各种的美化身体曲线以及利于身体健康的体式，我们整个人从气色到形体都有了或大或小的'改变，我们的美丽让我们更加自信。
2）练习瑜伽让我懂得了循序渐进，积少成多的道理。在做一些体式的时候，往往不是一次就能够成功的，需要不断的练习，一次一次突破自己的极限，也许每次的突破都很微小，也许最终我们还是没有能做到完美，但是我们学到了并且懂得了。
3）练习瑜伽让我了解到了也许身体的奥秘，让我们的身体更加健康。瑜伽的姿势可以使肌肉，骨骼，神经系统，内分泌系统，呼吸系统，排泄系统和循环系统相互协调以致彼此相互帮助，有效地按摩和调节内脏器官，使人体维持在最佳状态。与此同时，经过正规的姿势练习后，平衡力和活力成为正常的精神状态，能够平静地面对悲伤，焦虑和人世间的问题，不受干扰。练习瑜伽后睡眠时间不需要太长，而一般运动：使身体机械式的不停地动，无需用意识
4）练习瑜伽让我做事情的时候精神更加集中，提升了我的专注力。瑜珈与一般运动的不同，瑜珈必须集中意识，使身体在某姿势下静止维持一段时间，而达到身心的统一。因此通过学习瑜伽，现在我的精神集中度也有所提高。总的来说，通过两个学期对瑜伽的学习，我体会到了瑜伽的好，我相信并坚持我以后不会放弃学习它，只因为它给我带来了很多的体会，虽然练习的过程是充满了汗水与艰难的。
瑜伽练习心得体会 篇2
大学的体育课是自由选择的，有很多课程：瑜伽、太极拳、女子防身术、武术、篮球、排球等多种多样的课程。那为什么选择瑜伽呢？初衷是因为听说练瑜伽可以瘦身，又抱有一点侥幸心理，觉得瑜伽可能学起来会比较轻松。当时选课的时候也问了很多身边的同学、朋友们，大家好像对瑜伽都很有兴趣，所以也随波逐流的报了瑜伽班。虽然初衷并不纯正，但我真的对于神秘有神奇的瑜伽充满了期待。
第一堂课，老师只是自我介绍，然后让我们一起熟悉熟悉。老师的声音很温和，语速也适中，让人听起来就很舒服，而且老师的皮肤也很好的，原来练习瑜伽对自己的身心和身体真的是有帮助的，这让我对瑜伽课充满了热情。
可是事情似乎不是我想的那么简单，当真正的瑜伽课开始时我就觉得没那么轻松了。单是盘腿静坐就已经不行了，才几分钟，腿都麻木的动不了，不过老师说：“没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，以后就不会这样了！”练习瑜伽动作时，经常抖个不停，有时候还会摔倒在地上，看到别的同学完成的很好，而自己却做不到，就越做越懊恼。但老师总是很温和的说：“一下子没做到位没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，几周之后有些动作就可以慢慢做到了！”
在老师的引导下，我也慢慢慢的练习瑜伽的动作，享受着练习瑜伽的过程。时间慢慢地过去了，我发现自己过去做不到的动作，也没那么难了，自己的柔韧性也好了很多。原来进步确确实实是在一点一滴中完成的。每周都会接触新的动作，就有了新的收获和体会，我慢慢的喜欢上了这种自我挑战的学习过程。
说来学习瑜伽已经一个学期了，一个学期快过去了，虽然老师给我们的授课时间都非常有限，但在课堂上却教给了我们很多的东西，让我对瑜伽有了更深的认识，同时老师的指导也让我慢慢的在平时的练习中积累了一些心得体会。虽然自己体重还是没有什么大的.变化，但是通过瑜伽的练习让我变得更加专注了，也让自己的性子没有以前那么急躁了。每个人对学习瑜伽的体会可能都是不一样的，我觉得学习瑜伽并不是要刻意去模仿什么高难度的动作，而是要专注于自己的身体用心去完成每一个动作，量力而为，再慢慢的进步；在自己的一呼一吸之间，与自己的身体交流，抛去所有的杂念，放松自己的身心，让自己完全沉浸在瑜伽的世界里。
瑜伽练习心得体会 篇3
练习瑜伽可以使您自信、清晰和慈悲，这些重要的品质是每个人都想拥有的。
一、自信
一个瑜伽教师的力量并非来自自己，并非来自身体的技法和力量、外表、口才或证书，而是来自他（她）和所转达的瑜伽知识传统和源泉之间的紧密亲密关系。要是一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人，他天然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完备全面的理解。
《瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花：1）持戒、2）精进、3）体位、4）调息、5）制感、6）专注、7）冥想、8）神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词，但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们没有理解其他花瓣，实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣，因为那只是一个局部，而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如，要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的，也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。因此，只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态，即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识，但那种知识仍然会因为你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气势派头的教师，无论你在什么样的情况中，也无论你擅长教什么和面对怎样的学生，要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静，你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人，你会天然地吸引那些有同样追求的学生，因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。
一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持，要是他（她）懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。
1）你的老师（guru）。你始终谦卑地向你自己的老师学习，无论是一个还是多个；
2）前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导（sadhu）。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态；3）经典（sastra）。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。
你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题；瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感；经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。
二、清晰
1）你很明确你在教什么和要到达什么效验。
在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容，要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪，在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的`问题是什么，但同时又要保留调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情，但同时不要太执着于细节，因为很有可能会由于天气，对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲，或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的领会，（养成在课前阅读的习惯）要是你始终在不断学习和阅读，始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱，你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要么所不知，无所不能，但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打动你的学生。
2）你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。
你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程，也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特殊的行业，需要特殊的训练，连一个普通的幼师都需要经历四年的培训，凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然，要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向，这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西，但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。
你得学会在教学时运用以下三种表达技法：
1、你的身体——肢体语言；
2、你的口头语言；
3、你的精神——你的精微的能量语言（指你的临在本身带给别人的感受）。
这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士，你没有办法成为一个好的瑜伽教师。
三、慈悲
要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生，要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人，你就在靠近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦（身体的和心灵的）和分享灵性的喜悦。因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教师的个人表演，也不是他（她）和学生的共同练习，而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上最大的痛苦是对自我的愚笨，因此最大的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能，从而摆脱因愚笨（avidya）而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提，就不多是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来讲，他（她）已看清痛苦的根源是内心的愚笨，而非命运和他人的过失。
愚笨是可以通过净化摆脱的，《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现：
1）asmita，假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。
2）raga，对享乐的沉沦、执着和贪婪。
3）dvesa，因痛苦的影象而酿成的回避和排异。
4）abhinivesa，不安全感，不确定感，对死亡的惧怕。
真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化，净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感，精微感会带来自我认识的深度，深度会带来沉着、弃绝和呈献，呈献会带来爱、谦卑和服务，服务会带来恩赐和祝福，而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命，挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。
瑜伽练习心得体会 篇4
大学的体育课是自由选择的，有很多课程：瑜伽、太极拳、女子防身术、武术、篮球、排球等多种多样的课程。那为什么选择瑜伽呢？初衷是因为听说练瑜伽可以瘦身，又抱有一点侥幸心理，觉得瑜伽可能学起来会比较轻松。当时选课的时候也问了很多身边的同学、朋友们，大家好像对瑜伽都很有兴趣，所以也随波逐流的报了瑜伽班。虽然初衷并不纯正，但我真的对于神秘有神奇的瑜伽充满了期待。
第一堂课，老师只是自我介绍，然后让我们一起熟悉熟悉。老师的声音很温和，语速也适中，让人听起来就很舒服，而且老师的皮肤也很好的，原来练习瑜伽对自己的身心和身体真的是有帮助的，这让我对瑜伽课充满了热情。
可是事情似乎不是我想的那么简单，当真正的瑜伽课开始时我就觉得没那么轻松了。单是盘腿静坐就已经不行了，才几分钟，腿都麻木的动不了，不过老师说：“没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，以后就不会这样了！”练习瑜伽动作时，经常抖个不停，有时候还会摔倒在地上，看到别的同学完成的很好，而自己却做不到，就越做越懊恼。但老师总是很温和的说：“一下子没做到位没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，几周之后有些动作就可以慢慢做到了！”
在老师的引导下，我也慢慢慢的练习瑜伽的动作，享受着练习瑜伽的过程。时间慢慢地过去了，我发现自己过去做不到的动作，也没那么难了，自己的柔韧性也好了很多。原来进步确确实实是在一点一滴中完成的。每周都会接触新的动作，就有了新的收获和体会，我慢慢的喜欢上了这种自我挑战的学习过程。
说来学习瑜伽已经一个学期了，一个学期快过去了，虽然老师给我们的授课时间都非常有限，但在课堂上却教给了我们很多的东西，让我对瑜伽有了更深的认识，同时老师的指导也让我慢慢的在平时的练习中积累了一些心得体会。虽然自己体重还是没有什么大的变化，但是通过瑜伽的练习让我变得更加专注了，也让自己的性子没有以前那么急躁了。每个人对学习瑜伽的体会可能都是不一样的，我觉得学习瑜伽并不是要刻意去模仿什么高难度的动作，而是要专注于自己的身体用心去完成每一个动作，量力而为，再慢慢的进步；在自己的一呼一吸之间，与自己的身体交流，抛去所有的杂念，放松自己的身心，让自己完全沉浸在瑜伽的世界里。
瑜伽练习心得体会 篇5
大学的体育课是自由选择的，有很多课程：瑜伽、太极拳、女子防身术、武术、篮球、排球等多种多样的课程。那为什么选择瑜伽呢？初衷是因为听说练瑜伽可以瘦身，又抱有一点侥幸心理，觉得瑜伽可能学起来会比较轻松。当时选课的时候也问了很多身边的同学、朋友们，大家好像对瑜伽都很有兴趣，所以也随波逐流的报了瑜伽班。虽然初衷并不纯正，但我真的对于神秘有神奇的瑜伽充满了期待。
第一堂课，老师只是自我介绍，然后让我们一起熟悉熟悉。老师的声音很温和，语速也适中，让人听起来就很舒服，而且老师的皮肤也很好的，原来练习瑜伽对自己的身心和身体真的是有帮助的，这让我对瑜伽课充满了热情。
可是事情似乎不是我想的那么简单，当真正的瑜伽课开始时我就觉得没那么轻松了。单是盘腿静坐就已经不行了，才几分钟，腿都麻木的动不了，不过老师说：“没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，以后就不会这样了！”练习瑜伽动作时，经常抖个不停，有时候还会摔倒在地上，看到别的同学完成的很好，而自己却做不到，就越做越懊恼。但老师总是很温和的说：“一下子没做到位没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，几周之后有些动作就可以慢慢做到了！”
在老师的引导下，我也慢慢慢的练习瑜伽的'动作，享受着练习瑜伽的过程。时间慢慢地过去了，我发现自己过去做不到的动作，也没那么难了，自己的柔韧性也好了很多。原来进步确确实实是在一点一滴中完成的。每周都会接触新的动作，就有了新的收获和体会，我慢慢的喜欢上了这种自我挑战的学习过程。
说来学习瑜伽已经一个学期了，一个学期快过去了，虽然老师给我们的授课时间都非常有限，但在课堂上却教给了我们很多的东西，让我对瑜伽有了更深的认识，同时老师的指导也让我慢慢的在平时的练习中积累了一些心得体会。虽然自己体重还是没有什么大的变化，但是通过瑜伽的练习让我变得更加专注了，也让自己的性子没有以前那么急躁了。每个人对学习瑜伽的体会可能都是不一样的，我觉得学习瑜伽并不是要刻意去模仿什么高难度的动作，而是要专注于自己的身体用心去完成每一个动作，量力而为，再慢慢的进步；在自己的一呼一吸之间，与自己的身体交流，抛去所有的杂念，放松自己的身心，让自己完全沉浸在瑜伽的世界里。
瑜伽练习心得体会 篇6
我在这里笼统的总结一下，希望对想练习瑜珈者有点小帮助，也欢迎大家来讨论。
放轻松的做吧~
第一点，初学者经常会肩颈紧张。
不论在做伸展、转腰、平衡或是前弯的动作，大概九成以上的人都会不由自主地把肩耸起来，造成肩颈附近的肌肉紧张。如果您也有相同的状况，请您一定要在心中默念“把肩上的重担放下来，一切放松”不但把肩放下，也要把脖子拉长、胸腔打开来。因为耸着肩做动作，不但对那个动作没有帮助，不会做得更好，反而适得其反；更惨的是，我们每天有形的、无形的在肩上负荷着很多重担，做瑜伽是要把这些压力卸下来，但不是要让肩颈僵硬恶化的。若是一直紧张地拱着背、耸着肩，一堂瑜伽课下来，您可能会觉得脖子比之前还要更硬。
第二点，请注意脚的重心。
您在看这篇文章的同时，请您翻起您的两脚鞋跟，查看一下两脚鞋跟是否有一只磨损得较严重，另一只好一点点？是否鞋跟的外侧磨得较多，内侧还好？若您不是穿新鞋，这个小小的检查动作会让您了解自己平时站立、走路的重量是否平均？瑜伽和普拉提的区别之一是：瑜伽站立时一定十指朝前，同时使用大腿内侧和外侧的肌肉。也就是说，重心是落在身体内侧的。还有，在做站立前弯、肩立等动作时，请尽量让臀部与脚板呈一直线，不要让重心移到体外，造成膝盖过度使用而受伤。
第三点，脊椎要维持自然直立的，且是向上延伸。
做任何动作时，请用心注意一下脊椎有没有外推造成臀部外翘，或是脊椎拱起像猫背一般？就像之前说过的，做瑜伽的目的之一是希望透过动作来矫正平时没有注意的结构问题，透过不断自我检视和自我对话，提醒自己保持脊椎的正常位置，千万不要贪急，想做更多一点，反而把我们身体最重要的.线条破坏了喔～
第四点，请记得呼吸。
初学者的紧张除了反映在耸肩上，还有就是偶而会忘了呼吸。有人或许会觉得惊讶，呼吸是人的本能，怎么可能“忘记”换气呢？会的。当人在紧张时，偶尔会不自觉得的憋气。请随时提醒自己要呼吸，在做困难度较高的动作时更要告诉自己要换气。不然憋气憋得面红耳赤，动作做不好，更有缺氧的可能呢！
最后一点就是收腹夹臀。
在我的记忆中，好象没有哪一个动作是松着腹部与臀部做的。换言之，瑜伽所有的体位法都是收腹夹臀的。收腹夹臀的好处很多，首先，可以训练我们的腹肌和臀肌，使这些肌肉更结实，该平的平，该翘的翘。更重要的是，收腹夹臀可以保护我们的下背部，当我们在做一些动作（例如：后仰）时不易受伤。还有，像做树式等平衡动作时，在地面的下脚踩稳，收腹夹臀才能保持重心平衡不会左摇右晃。有的动作感觉不明显，但有的就能明确感觉到有没有收腹差别很大，在做下犬式、前弯或是扭转等动作时，如果挺着个肚皮，是很难有深度按摩腹腔的效果的。所以在做这些动作时，请想象“吐气时把肚脐塞到脊椎”的画面喔~ 以上这些都是老生常谈，希望初学者不论在何处学瑜伽，不管您的老师有没有时时耳提面命，您都要一再自我对话，把“开胸松肩、两脚重心平衡、背脊自然挺直、换气、收腹夹臀”这些口诀牢记在心，都可套用在任何体位法来做。不要急，一次进度一点，过了三个月就能发现“轻舟已过万重山”。
瑜伽练习心得体会 篇7
瑜伽"乃梵语，简单的译文即是禅思，至今已有五千年的历史了。瑜伽向善，如果心变坏就做不出任何瑜伽动作，虽有夸大成分，但练习瑜伽者确为寻求内心平静、祛除疾病、清理潜意识垃圾，达到修身养性的效果。瑜伽练习也确确实实给予了人们如此的受益，成为减压和心灵美容的良方。
正是由于瑜伽有这样的好处，在大一下学期可以自由选修课程时，我毫不犹豫的选择了瑜伽课。对于本来就不喜欢体育课的我来说，瑜伽算是我最喜欢的`体育运动了。因为它不像篮球、羽毛球那样过于活跃，瑜伽是一个静的世界。
也许，正因瑜伽讲究的是静、慢，在大家看来，瑜伽是一项强度很低的体育运动。其实恰恰相反，瑜伽这项项目，虽然看起来很平静，运动量好像没有那么大，但练习瑜伽真的挺能累人的。只是一系列热身动作，已经可以弄出全身的汗来。但由此也可证明瑜伽的确是能够达到健身的效果。
才开始练习瑜伽的时候，我的韧带比较紧，在练习的过程中，我常常感觉韧带已经被拉到极限却仍做不出标准的瑜伽动作。不过，幸亏赵老师总会在一旁说"能做到哪里就是哪里，不要过于勉强自己，以免受伤。"才知道其实瑜伽并不是非要达到那个很高标准，只要做到自己力所能及的程度就好了。所以每次我都是尽力做到自己的极限，希望每次都能有所进步。
经过一学期的学习，我发现自己的韧带越来越好了，做瑜伽动作也没有以前那么困难了，我想，瑜伽已经在无形之中改变着我、塑造着我，我的收获是很大的。在学习过程中，我最享受的是练习瑜伽休息术的时间，因为在整个过程中，我会有节奏的呼吸、平静自我身心，放松自己，缓解压力。在轻音乐奏响的练习室里，没有任何声音，我感觉到的是身边空气的流动，脑海里想象的是窗外明媚的阳光，或者淅沥的小雨。感觉自己已经抛开了所有的杂念，只是专心于享受此时此刻心灵的放松。通过每次的瑜伽休息术练习，我的精神得到了很大的安抚和平静，这让我更感受到瑜伽的魅力所在。
瑜伽，灌注给我们健康、力量、清爽和宁静。我热爱瑜伽，并会继续练习瑜伽。
瑜伽练习心得体会 篇8
练习瑜伽可以使您自信、清晰和慈悲，这些重要的品质是每个人都想拥有的。
一、自信
一个瑜伽教师的力量并非来自自己，并非来自身体的技法和力量、外表、口才或证书，而是来自他（她）和所转达的瑜伽知识传统和源泉之间的紧密亲密关系。要是一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人，他天然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完备全面的理解。
《瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花：1）持戒、2）精进、3）体位、4）调息、5）制感、6）专注、7）冥想、8）神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词，但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们没有理解其他花瓣，实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣，因为那只是一个局部，而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如，要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的，也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。因此，只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态，即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识，但那种知识仍然会因为你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气势派头的教师，无论你在什么样的情况中，也无论你擅长教什么和面对怎样的学生，要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静，你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人，你会天然地吸引那些有同样追求的学生，因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。
一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持，要是他（她）懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。
1）你的老师（guru）。你始终谦卑地向你自己的老师学习，无论是一个还是多个；
2）前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导（sadhu）。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态；3）经典（sastra）。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。
你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题；瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感；经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。
二、清晰
1）你很明确你在教什么和要到达什么效验。
在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容，要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪，在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么，但同时又要保留调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情，但同时不要太执着于细节，因为很有可能会由于天气，对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲，或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的领会，（养成在课前阅读的习惯）要是你始终在不断学习和阅读，始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱，你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要么所不知，无所不能，但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打动你的学生。
2）你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。
你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程，也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特殊的行业，需要特殊的训练，连一个普通的幼师都需要经历四年的培训，凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然，要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向，这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西，但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。
你得学会在教学时运用以下三种表达技法：
1、你的身体——肢体语言；
2、你的口头语言；
3、你的精神——你的精微的能量语言（指你的临在本身带给别人的感受）。
这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士，你没有办法成为一个好的瑜伽教师。
三、慈悲
要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生，要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人，你就在靠近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦（身体的和心灵的）和分享灵性的喜悦。因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教师的个人表演，也不是他（她）和学生的共同练习，而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上最大的痛苦是对自我的愚笨，因此最大的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能，从而摆脱因愚笨（avidya）而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提，就不多是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来讲，他（她）已看清痛苦的根源是内心的愚笨，而非命运和他人的过失。
愚笨是可以通过净化摆脱的，《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现：
1）asmita，假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。
2）raga，对享乐的沉沦、执着和贪婪。
3）dvesa，因痛苦的影象而酿成的回避和排异。
4）abhinivesa，不安全感，不确定感，对死亡的惧怕。
真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化，净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感，精微感会带来自我认识的深度，深度会带来沉着、弃绝和呈献，呈献会带来爱、谦卑和服务，服务会带来恩赐和祝福，而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命，挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。
瑜伽练习心得体会 篇9
这学期我选择的体育课是瑜伽，其实之前也有学习过一学期，通过两个学期的学习，我对瑜伽有了初步的认识，并且掌握了一些简单的动作和技巧。在和老师同学一起练习的过程中，我深刻的感受到瑜伽的魅力，也让我有了一些心得体会：
1） 练习瑜伽让我们变得自信。从心里上讲，在练习瑜伽的过程中，我们通过不断的坚持与练习，做到了一些自己以前不可能做到的动作，让我们肯定了自己，相信自己也是可以的。从外在形象上讲，做各种的美化身体曲线以及利于身体健康的体式，我们整个人从气色到形体都有了或大或小的改变，我们的美丽让我们更加自信。
2） 练习瑜伽让我懂得了循序渐进，积少成多的道理。在做一些体式的时候，往往不是一次就能够成功的，需要不断的练习，一次一次突破自己的极限，也许每次的突破都很微小，也许最终我们还是没有能做到完美，但是我们学到了并且懂得了。
3） 练习瑜伽让我了解到了也许身体的奥秘，让我们的身体更加健康。瑜伽的姿势可以使肌肉，骨骼，神经系统，内分泌系统，呼吸系统，排泄系统和循环系统相互协调以致彼此相互帮助，有效地按摩和调节内脏器官，使人体维持在最佳状态。与此同时，经过正规的姿势练习后，平衡力和活力成为正常的精神状态，能够平静地面对悲伤，焦虑和人世间的问题，不受干扰。练习瑜伽后睡眠时间不需要太长，而一般运动：使身体机械式的不停地动，无需用意识
4） 练习瑜伽让我做事情的时候精神更加集中，提升了我的专注力。瑜珈与一般运动的不同，瑜珈必须集中意识，使身体在某姿势下静止维持一段时间，而达到身心的`统一。因此通过学习瑜伽，现在我的精神集中度也有所提高。总的来说，通过两个学期对瑜伽的学习，我体会到了瑜伽的好，我相信并坚持我以后不会放弃学习它，只因为它给我带来了很多的体会，虽然练习的过程是充满了汗水与艰难的。
瑜伽练习心得体会 篇10
这学期我选择的体育课是瑜伽，其实之前也有学习过一学期，通过两个学期的学习，我对瑜伽有了初步的认识，并且掌握了一些简单的动作和技巧。在和老师同学一起练习的过程中，我深刻的感受到瑜伽的魅力，也让我有了一些心得体会：
1） 练习瑜伽让我们变得自信。从心里上讲，在练习瑜伽的过程中，我们通过不断的坚持与练习，做到了一些自己以前不可能做到的动作，让我们肯定了自己，相信自己也是可以的。从外在形象上讲，做各种的美化身体曲线以及利于身体健康的体式，我们整个人从气色到形体都有了或大或小的改变，我们的美丽让我们更加自信。
2） 练习瑜伽让我懂得了循序渐进，积少成多的道理。在做一些体式的时候，往往不是一次就能够成功的，需要不断的练习，一次一次突破自己的极限，也许每次的突破都很微小，也许最终我们还是没有能做到完美，但是我们学到了并且懂得了。
3） 练习瑜伽让我了解到了也许身体的奥秘，让我们的身体更加健康。瑜伽的姿势可以使肌肉，骨骼，神经系统，内分泌系统，呼吸系统，排泄系统和循环系统相互协调以致彼此相互帮助，有效地按摩和调节内脏器官，使人体维持在最佳状态。与此同时，经过正规的姿势练习后，平衡力和活力成为正常的精神状态，能够平静地面对悲伤，焦虑和人世间的问题，不受干扰。练习瑜伽后睡眠时间不需要太长，而一般运动：使身体机械式的不停地动，无需用意识
4） 练习瑜伽让我做事情的时候精神更加集中，提升了我的专注力。瑜珈与一般运动的不同，瑜珈必须集中意识，使身体在某姿势下静止维持一段时间，而达到身心的统一。因此通过学习瑜伽，现在我的精神集中度也有所提高。总的来说，通过两个学期对瑜伽的学习，我体会到了瑜伽的好，我相信并坚持我以后不会放弃学习它，只因为它给我带来了很多的体会，虽然练习的过程是充满了汗水与艰难的。
瑜伽练习心得体会 篇11
这么多年来，瑜伽带给我的却并不是仅仅外在的那么简单，它不是一种单纯的运动，它更注重内在，能触动人的心灵，这是瑜伽给予我的最大感触。瑜伽，能提升一个人的心灵，当人们踏上了生命的旅途，就会用自己的耳朵，眼睛来感知世界，摄取着来自世界的形形色色的信息。 沉浸在瑜伽祥和的世界里时，我才能真正体会到瑜伽带给我身心的宁静和与世无争，瑜伽是一种人生态度，是一种对人生的理解，如果一个人要得到心灵的平静，那他必需做到有爱心，无私、宽容、和大度，当人的.**贪婪虚荣不加以控制，他是可以无限膨胀的，那样你永远得不到满足，想要的东西越多，人得到的痛苦就会源源不断，只有摈弃自己内心深处自私狭隘，贪婪和**，做到宽容、大度、无私和乐于助人，与他人分享着自己的快乐，为他人分担痛苦，那样才能从根本意义上获得内心的平静与愉悦，其实很多时候人们觉得太辛苦就是因为想得到东西太多太多了，这就是贪，因为贪而生私心，因为自私而生怨恨，当你把这些都能放下时，你就会变得轻松无比。
我喜爱瑜伽，是因为那种蕴藏在瑜伽中的精神，做瑜伽永远不是在和谁争和谁比，让自己在瑜伽中感受着身体和心灵带给自己的感觉，瑜伽是一种很艺术的东西，每次瑜伽课或是自己练习，都会带给我不同的感觉，我很愿意把它当做我以后做人处事的一种方式，相信只要去努力就会有收获，人生不强求，顺其自然水到渠成，瑜伽使我有了这样的心境，也是我快乐的理由。用心去体会瑜伽所蕴含的丰富的人生哲理，将瑜伽融入生命，用瑜伽的方式处世，诺多的难题将会的迎刃而解。我们的心灵将会变得晴空万里，阳光灿烂，一片光明。
我们在专注练习特定姿势中，各种心理状态与身体动作就在自然，和谐的融合态势中；我们的灵动意识到身体的姿势，我们必须体会体式的姿势是身与心的一体相应，用心专注时，注意到那个姿势则是一个心理状态，我们体会到了**与心理状态的和谐。当我们正在注意一个心理状态和**时，我们也体悟到了心理状态和身体态势的本是连接的。借着身体许多不同的姿势，我们将知道每一体式的觉悟的不同。当我们意识到有改变的身体的态势，相信有一个可以改变的“自我”，这种健康的，积极的生活意识观就会生起。
因此，当练习瑜伽体式时，我们可以在任何时候都去敏锐地感觉到，我们所练习时，是在用心注视的是什么形态的体式变化和心理状态，这样，我们能智慧思惟任何形态的存在，我们将渐渐地能够融合一个心理状态与**的和谐，连接，达到我们需要健康的本源。我被所有的人对瑜伽的热爱和执著所深深感染，感动着大家的执著，瑜伽让我学会和体验到了许多以前忽略的东西，我想经过这么多年的锻炼，我会一直追随着它，感受着它、感受它带给我的喜悦和宁静，用这种最传统也最现代的方式，让自己的身体和心灵得到最好的洁净。
瑜伽练习心得体会 篇12
练习瑜伽可以使您自信、清晰和慈悲，这些重要的品质是每个人都想拥有的。
一、自信
一个瑜伽教师的力量并非来自自己，并非来自身体的技法和力量、外表、口才或证书，而是来自他（她）和所转达的瑜伽知识传统和源泉之间的紧密亲密关系。要是一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人，他天然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完备全面的理解。
《瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花：1）持戒、2）精进、3）体位、4）调息、5）制感、6）专注、7）冥想、8）神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词，但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们没有理解其他花瓣，实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣，因为那只是一个局部，而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如，要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的，也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的`。因此，只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态，即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识，但那种知识仍然会因为你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气势派头的教师，无论你在什么样的情况中，也无论你擅长教什么和面对怎样的学生，要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静，你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人，你会天然地吸引那些有同样追求的学生，因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。
一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持，要是他（她）懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。
1）你的老师（guru）。你始终谦卑地向你自己的老师学习，无论是一个还是多个；
2）前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导（sadhu）。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态；3）经典（sastra）。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。
你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题；瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感；经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。
二、清晰
1）你很明确你在教什么和要到达什么效验。
在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容，要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪，在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么，但同时又要保留调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情，但同时不要太执着于细节，因为很有可能会由于天气，对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲，或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的领会，（养成在课前阅读的习惯）要是你始终在不断学习和阅读，始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱，你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要么所不知，无所不能，但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打动你的学生。
2）你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。
你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程，也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特殊的行业，需要特殊的训练，连一个普通的幼师都需要经历四年的培训，凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然，要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向，这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西，但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。
你得学会在教学时运用以下三种表达技法：
1、你的身体——肢体语言；
2、你的口头语言；
3、你的精神——你的精微的能量语言（指你的临在本身带给别人的感受）。
这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士，你没有办法成为一个好的瑜伽教师。
三、慈悲
要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生，要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人，你就在靠近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦（身体的和心灵的）和分享灵性的喜悦。因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教师的个人表演，也不是他（她）和学生的共同练习，而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上最大的痛苦是对自我的愚笨，因此最大的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能，从而摆脱因愚笨（avidya）而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提，就不多是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来讲，他（她）已看清痛苦的根源是内心的愚笨，而非命运和他人的过失。
愚笨是可以通过净化摆脱的，《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现：
1）asmita，假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。
2）raga，对享乐的沉沦、执着和贪婪。
3）dvesa，因痛苦的影象而酿成的回避和排异。
4）abhinivesa，不安全感，不确定感，对死亡的惧怕。
真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化，净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感，精微感会带来自我认识的深度，深度会带来沉着、弃绝和呈献，呈献会带来爱、谦卑和服务，服务会带来恩赐和祝福，而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命，挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。
瑜伽练习心得体会 篇13
大学的体育课是自由选择的，有很多课程：瑜伽、太极拳、女子防身术、武术、篮球、排球等多种多样的课程。那为什么选择瑜伽呢？初衷是因为听说练瑜伽可以瘦身，又抱有一点侥幸心理，觉得瑜伽可能学起来会比较轻松。当时选课的时候也问了很多身边的同学、朋友们，大家好像对瑜伽都很有兴趣，所以也随波逐流的报了瑜伽班。虽然初衷并不纯正，但我真的对于神秘有神奇的瑜伽充满了期待。
第一堂课，老师只是自我介绍，然后让我们一起熟悉熟悉。老师的声音很温和，语速也适中，让人听起来就很舒服，而且老师的皮肤也很好的，原来练习瑜伽对自己的身心和身体真的是有帮助的，这让我对瑜伽课充满了热情。
可是事情似乎不是我想的那么简单，当真正的瑜伽课开始时我就觉得没那么轻松了。单是盘腿静坐就已经不行了，才几分钟，腿都麻木的动不了，不过老师说：“没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，以后就不会这样了！”练习瑜伽动作时，经常抖个不停，有时候还会摔倒在地上，看到别的同学完成的很好，而自己却做不到，就越做越懊恼。但老师总是很温和的说：“一下子没做到位没关系，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，几周之后有些动作就可以慢慢做到了！”
在老师的引导下，我也慢慢慢的练习瑜伽的动作，享受着练习瑜伽的过程。时间慢慢地过去了，我发现自己过去做不到的动作，也没那么难了，自己的柔韧性也好了很多。原来进步确确实实是在一点一滴中完成的。每周都会接触新的动作，就有了新的收获和体会，我慢慢的喜欢上了这种自我挑战的学习过程。
说来学习瑜伽已经一个学期了，一个学期快过去了，虽然老师给我们的授课时间都非常有限，但在课堂上却教给了我们很多的东西，让我对瑜伽有了更深的认识，同时老师的指导也让我慢慢的在平时的练习中积累了一些心得体会。虽然自己体重还是没有什么大的变化，但是通过瑜伽的练习让我变得更加专注了，也让自己的性子没有以前那么急躁了。每个人对学习瑜伽的体会可能都是不一样的，我觉得学习瑜伽并不是要刻意去模仿什么高难度的动作，而是要专注于自己的身体用心去完成每一个动作，量力而为，再慢慢的进步；在自己的一呼一吸之间，与自己的身体交流，抛去所有的杂念，放松自己的身心，让自己完全沉浸在瑜伽的世界里。
瑜伽练习心得体会 篇14
练习瑜伽可以使您自信、清晰和慈悲，这些重要的品质是每个人都想拥有的。
一、自信
一个瑜伽教师的力量并非来自自己，并非来自身体的技法和力量、外表、口才或证书，而是来自他（她）和所转达的瑜伽知识传统和源泉之间的紧密亲密关系。要是一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人，他天然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完备全面的理解。
《瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花：1）持戒、2）精进、3）体位、4）调息、5）制感、6）专注、7）冥想、8）神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词，但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们没有理解其他花瓣，实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣，因为那只是一个局部，而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如，要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的，也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。因此，只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态，即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识，但那种知识仍然会因为你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气势派头的教师，无论你在什么样的情况中，也无论你擅长教什么和面对怎样的学生，要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静，你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人，你会天然地吸引那些有同样追求的学生，因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。
一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持，要是他（她）懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。
1）你的老师（guru）。你始终谦卑地向你自己的老师学习，无论是一个还是多个；
2）前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导（sadhu）。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态；3）经典（sastra）。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。
你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题；瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感；经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。
二、清晰
1）你很明确你在教什么和要到达什么效验。
在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容，要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪，在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么，但同时又要保留调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情，但同时不要太执着于细节，因为很有可能会由于天气，对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲，或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的领会，（养成在课前阅读的习惯）要是你始终在不断学习和阅读，始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱，你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要么所不知，无所不能，但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打动你的学生。
2）你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。
你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程，也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特殊的行业，需要特殊的训练，连一个普通的幼师都需要经历四年的培训，凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然，要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向，这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西，但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。
你得学会在教学时运用以下三种表达技法：
1、你的身体——肢体语言；
2、你的口头语言；
3、你的精神——你的精微的能量语言（指你的.临在本身带给别人的感受）。
这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士，你没有办法成为一个好的瑜伽教师。
三、慈悲
要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生，要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人，你就在靠近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦（身体的和心灵的）和分享灵性的喜悦。因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教师的个人表演，也不是他（她）和学生的共同练习，而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上最大的痛苦是对自我的愚笨，因此最大的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能，从而摆脱因愚笨（avidya）而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提，就不多是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来讲，他（她）已看清痛苦的根源是内心的愚笨，而非命运和他人的过失。
愚笨是可以通过净化摆脱的，《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现：
1）asmita，假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。
2）raga，对享乐的沉沦、执着和贪婪。
3）dvesa，因痛苦的影象而酿成的回避和排异。
4）abhinivesa，不安全感，不确定感，对死亡的惧怕。
真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化，净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感，精微感会带来自我认识的深度，深度会带来沉着、弃绝和呈献，呈献会带来爱、谦卑和服务，服务会带来恩赐和祝福，而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命，挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。