优文社整理的《信》读后感（精选14篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《信》读后感 篇1
上周日下午，我去新华书店免费借了敬一丹的《那年那信》，当天看了半本，今晚看完了剩下的半本。这本书主要内容是来自敬一丹家的家信。
敬一丹的爸妈之间以及他们和孩子们之间写了很多家书，共有1700封。敬一丹从中选了一些，分主题放在这本书里，讲讲故事，再分享信的内容，并在每个主题的前后给她的下一代及下下一代就写上几句，促进他们思考和了解长辈以及那过去了的年代。
这本书很感人，很真诚，这薄薄的一本书，道尽了她们家的幸福与甜蜜。尽管曾经也有痛苦与磨难，但总的来说还是以甜蜜温馨为主。不管是她父母之间的信任与恩爱，还是父母与孩子们之间的关爱与理解，还是她们四姐弟之间的深厚感情，都让我深深感动。
《信》读后感 篇2
诚与信是人们优秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事业、走向成功之路的重要法宝。值得人们去深深地思考与实实在在的践行。
所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，诚实和信用情同手足，密不可分，它们共同构成事业大厦的顶梁之柱。人们应该积极培养这种优秀的品格。
首先，诚实需要坚守我们的人格。人格问题是一个古老而又崭新、普通而又现实的.问题，用简单的话来说，人格就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念。我们每个人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是一个人的无价之宝，是任何代价都不能换取的。
其次，诚信是一个人的立足之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎言。有道是诚信是金，诚信是宝。一个人如缺少诚信是无法立足的。在现实生活中拥有诚信美德是通行人间的特别证件。诚信还是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。
再次，不讲诚信的欺骗者往往最后欺骗的是自己。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈的人乍看之下，好象是机灵的策略，但是时间一久，必定会被人怀疑而远离。应知道世界上假的东西很多，它们在一时间也许会蒙蔽不少人，但假的终究是假的，它经不起实践的考验，如果靠骗术来行事只会让自己遭到惨败的境地。所以做到诚实无欺是赢得众人之心的关键，获得事业成功的基础。
总之，诚与信是我们通往成功之路的重要利器，天下没有任何一种广告能比诚信的美誉更能取得他人的青睐，善于对诚信做出深入的思考，进行认真地实践，必将使我们的人生更加辉煌。
《信》读后感 篇3
《外婆的道歉信》是一本题材新颖的“新童话”，现实与想象相互渗透，有血有肉的人和“我爱、我哀、我梦、我敢、我舞”的乌托邦六大陆层层交叠。
作者以8岁的视角构建出不同于成人的世界观，单纯直接却一针见血，以8岁天真烂漫又带有少年老成的口吻告诉我们：“如果你摆脱不了坏事，就必须用更多‘好料’去盖过它。”、“现实世界的人总说，在悲剧发生之后，悲伤、失落、心痛会‘随着时间的流逝而减轻’，但这不是真的。悲伤和失落是永恒不变的，但如果一生都一直背负着它们，我们将无法承受。悲伤会让我们瘫痪。所以最后，我们只能拿袋子装起它们，扔到什么地方去。”、“不是所有的怪物一开始都是怪物。有些因为悲伤才变成了怪物。”、“如果你不喜欢别人。那他们就伤害不到你。”、“恐惧就像是香烟，困难的不是戒掉，而是不要开始。”、“人必须有信仰，相信什么并不重要。但你得愿意去相信，才能明白那些故事。”、“生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在‘不是混蛋’这一侧。”、“人希望被爱，若没有，那么被崇拜，没有崇拜，那么被畏惧，没有被畏惧，那么被仇恨和蔑视。人想给他人注入某种感情。灵魂害怕真空，不顾一切代价，它向往接触。”、“如果很多人都与众不同，就没有人需要变得普通了。”
而串起这一切道理的，是无所不能让爱莎无法不爱的外婆。正如爱莎的.心声，当你说出可怕的话时，听到的那个人居然还能站在你这边，你无法不去爱这样的人。外婆的重要不仅体现在用孩子的方式去陪伴孩子，还体现在那个由外婆一手构建的童话世界，它让爱、勇敢、奉献、忠诚一切美好的品质熠熠生辉，也让恐惧、懦弱、从众一切负面状态都可被消灭。它让爱莎的与众不同成为优秀的脱颖而出，从精神上脱离对校园暴力的恐惧。外婆虽然离世，但是她留下的道歉信，就像是把她对这个世界的爱与眷恋通通交给了爱莎。爱莎有了纽带，找到了那个隐藏在刻板精准下同样有无厘头一面的妈妈，找到了那个隐藏在胆小怕事下笨拙爱着爱莎的爸爸，找到了隐藏在不亲密不熟悉下细腻关注爱莎的继父。
这是一本童话，更是歌颂爱的诗篇。
《信》读后感 篇4
我怀着激动的心情，一遍一遍地读了《鸡毛信》这篇文章，了解了抗日战争时期小英雄海娃的英雄事迹。我深深地被机智，勇敢的海娃所吸引，被他那不屈不挠的精神所感动。
文章讲述了这样一个故事：在抗日战争时期，小英雄海娃接受了一项送鸡毛信的任务，可途中遇到了鬼子，海娃急中生智，他把羊尾巴根的长毛拧成两根细毛绳，把鸡毛信折起来，绑在羊尾巴底下，这才躲过了敌人的严密搜查。当敌人要吃羊时，他怕敌人发现鸡毛信，深夜便带着鸡毛信逃走了。但不幸再次次被抓，他努力挣脱，成功的把敌人引入了埋伏圈
读了这篇文章后，我真想跷起大拇指对书中的小英雄说一声：你真了不起！你是我们小学生的骄傲！最让我佩服的是他在遇到危险时能够随机应变，凭借自己的聪明和勇敢沉着冷静的与敌人做斗争，有惊无险地将鸡毛信送到了指定地点。
哎，真不知道，如果我回到了那个战争的年代，我会像海娃那样机智勇敢的与敌人做斗争吗？我会不会接受那样危险，随时可能丢掉性命的.任务呢？想到这儿，我不禁联想起生活：那次老师让我上台演讲，我迟迟不做回答。因为我不敢在那么多人面前演讲。老师看出了我的想法，便来鼓励我，在老师的鼓励下，我才鼓起勇气踏出了这艰难的一步。不只这些，有时我还会被一只小老鼠吓哭，也很少帮妈妈做家务。我敢肯定，很多同学也是这样。而海娃连敌人都不怕，还会怕一只小小的老鼠吗？如果拿我与海娃相比，我惭愧不巳，我比他差多少呀！我还对海娃的机智惊讶不己，他多次落入敌人手中都能巧妙的摆脱。其实，这种遇事能够冷静思考的品质必须从小培养起来，父母也要帮助孩子克服胆小的心理，让我们处理些自己可以处理的事情，尽早成为善于思考，遇事沉着的少年。
海娃这位小英雄的英勇事迹会永远记在我的心中，《鸡毛信》这篇文章将永远闪烁着智慧的光芒，激励着我勇敢，自信，自立，自强！
《信》读后感 篇5
"仁义礼智信"为儒家"五常"，孔子提出"仁、义、礼"，孟子延伸为"仁、义、礼、智"，董仲舒扩充为"仁、义、礼、智、信"，后称"五常"。这"五常"贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的`最核心因素。三字经之中的"曰仁义，礼智信。此五常，不容混。"
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。
《信》读后感 篇6
小的时候，我非常不懂事。现在，我知道什么叫做懂事。因为除了虚心听取老师的教导，我还在一年级起就学习了《弟子规》。还记得很小的时候，我去别人家的时候，我看见了一直喜欢的游戏卡，我就忍不住偷偷拿走了。藏在了我家的院子里。第二天妈妈看见了。妈妈说：“你为什么拿人家的东西？赶快还给人家。偷拿人家的东西是很丢人的事情！再这样妈妈就要教训你了！”从此我决定要改正不拿别人的东西的缺点，做个听话的好孩子！
现在我已经知道了什么“事物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”我不能再丢自己的人，丢妈妈的脸。
《信》读后感 篇7
第二十七本东野圭吾的书。即使不打着东野标签来看这本书，也是一部难得的佳作，在现在的快餐文化里，能够在享受阅读乐趣的同时发人深省，虽然并非东野赖以成名的社会派推理，但却是无法逃避的非常现实的问题。
在很多推理小说中，很多作家的关注点都放在受害者家属或者凶手身上，就拿东野的作品来说，前者有《彷徨之刃》，后者就更数不胜数了。但这本小说的着眼点在凶手的家属上，从某种程度上说，他们也是受害者，而且因为真正的受害者可以理直气壮地憎恨凶手，而凶手的家属只能忍受着歧视忍气吞声地活着，他们受到的伤害不但无妄，而且历时长久。虽然这些人很无辜也很值得同情，但我认同平野社长的观点，这是他们必须要接受的惩罚，也是必须付出的代价。只有这样的歧视和不公正待遇，才会让人在犯罪前多想想自己的亲友家人，否则犯错的代价岂非太轻了？
另外就是受害者家属绪方的立场，也很让人深思。诚然，作为受害者家属，对于凶手的家属抱有憎恨的想法也是很自然的，但也会有其实和家人并无关联的想法。但不管怎样，伤害一旦造成，不管是选择憎恨，还是原谅，还是遗忘，伤害本身并不会消失，受害者的家人其实也承受着长久的折磨，不管加害者的态度如何，这个在《虚无的十字架》里探讨的也很多。
还有加害者的忏悔，解脱得到底是谁呢？受害者家属会因此感到安慰么？加害者会因此感到解脱么？不得而知，我只知道，失去生命的永远也不会回来了。
《信》读后感 篇8
此书到我手中已有些时日了，但整天疲于生活、工作的种种，一直未能静下心品读。终于由于某个原因必须读了，于是，花了三个晚上完成了任务。
掩书思量，感概颇多。此书内容实属不多，上篇站在管理者的角度，深刻剖析了“忠诚、敬业、服从、信用”等对于引起经济起飞所依赖的基本的商业精神；下篇则讲诉了美西战争发生后，当时的美国总统为了联系上能给这次战争带来决定性胜利的古巴将军加西亚，派罗文中尉给加西亚送信，罗文历经艰辛，把信圆满送到加西亚手中的故事。这个送信的传奇故事之所以在全世界广为流传，主要在于它倡导了一种伟大的精神：忠诚、敬业、勤奋，这正是人性中光辉的一面。出版家艾尔伯特·哈伯德在此书中倡导的观点是：战役中真正的英雄不是加西亚将军，而是罗文中尉，那个把信带给加西亚的人。
“送信人”成为忠诚、敬业、勤奋的代名词。我们，作为战斗在教育一线的教师。需要“送信人”的精神吗？有“送信人”的精神吗？回答自然是肯定的。常说我们所从事的职业是一种良心的职业，是塑造人的职业。何为为人师表？只有当我们教师自己对待教育事业忠诚、敬业、勤奋了，才能感染到学生，学生才能从我们身上学到人性最善良的品质。
而本人，在教育这片芳草地默默耕耘已近二十年，对待我所从事的这份神圣而艰巨的工作，思想上也曾有过一些挣扎，但随着时间的.推移，自己的思想也慢慢积淀下来。做怎样的人？教怎样的书？目标越来越清晰，定位越来越明朗。于是，慢慢地，自己也在尽力成为“送信人”，一个能够对待工作全心全意、尽职尽责的人。当然因为自身修为还不够，偶尔还是会有抱怨，遇到困难仍然会有迟疑，但都会调整心态尽力而为。正如书中谈到的：“当我们将敬业变成一种习惯时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全身心投入工作的过程中找到快乐。” “不要小看自己所做的每一件事，即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。一步一个脚印地向上攀登，便不会轻易跌落。通过工作获得真正力量的秘诀就蕴藏在其中。”
愿我们身边有更多的能把信送给加西亚的人，那么我校的明天一定会更加和谐、美好！
《信》读后感 篇9
假期我读了一篇有关抗日战争的文章——《鸡毛信》，它讲述都是一个 12 岁的儿童团员在抗日战阵时期为送一封鸡毛信突破重重困难的故事。我非常喜欢海娃，他的勇敢、机智给我留下深刻的印象。
海娃是一个牧牛的孩子，也是儿童团长。每当鬼子进山的'时候，他都会及时的推倒报信树和稻草人，给乡亲们报信。 《鸡毛信》讲的是海娃在一次送信任务中被鬼子刁难，但最后小海娃通过自己的智慧和勇气完成了任务，将信交给了张连长，取得了战斗的胜利，并且抓住了鬼子的司令的故事。书中的海娃年纪很小却有很大的的勇气，值得我们学习。
面对鬼子，海娃毫无畏惧之情，在鬼子一步步向他逼近的紧急时刻，他一点也不慌张，还可以镇静的想办法，将信藏到斗尾巴下面；当故人用枪对看他时，他对鬼子做鬼脸；当鬼子向他挥白旗时，他机智地向敌人挥动自己的衣服，正是因为海娃在危险临近时坚强勇敢，才可以将信送到目的地。
作者对海娃送信的过程进行了详细的描述，充分体系那了海娃聪明勇敢，彰显海娃坚决抗日本军队，爱国、不怕国难，勇往直前、永不屈服的品质，他作为一个真正的小英雄，让我敬畏。
《信》读后感 篇10
在寒假里,我读了一篇《魏文侯与虞人期猎》的故事，故事里讲述了魏文侯与别人相约打猎，但由于天下大雨，在众人劝说不要去的情况下，魏文侯还是义无反顾的履行了自己的诺言，正是他处处诚信待人，才博得了其他人的信赖与拥戴。
有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，'信'是什么东西？信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。所以，言必行，行必果，言而有信，做人讲原则、做事先做人，做人先取信、 信誉基石，生死友情！
《信》读后感 篇11
我以前都不是诚实的孩子，读了《诚信》后我身有感触。
故事里讲，有一天，一个人开着车出去，在路上不小心撞到了另一辆车，他以为是别的车撞到了自己的车，原来是自己撞到了另一辆车。他写了一张纸条放在车上。那个被撞了车的人，来到他面前，没有生气，而说：“做人要诚实，你是个诚实的人，我不会怪你的。”“谢谢”另一个人说。
有一天，我不小心把妈妈的花瓶打破了，我心想妈妈会不会怪我呢。妈妈回来了，她问：“花瓶是谁打破的？”我说：“是我。”妈妈竟没有打我，也没有骂我，而说：“下次小心点。”
我们应该做个诚实的孩子，不要骗爸爸妈妈。只有诚实的孩子才是最棒的孩子。
《信》读后感 篇12
读完李开复给中国大学生的七封信，感慨颇多却不知怎么用语言来表达。李开复谈了很多现在中国人不重视的品德，首先是诚信。诚信对每个人来说都很重要，一个人如果没有了诚信在世界上便寸步难行。读完之后心里有太多的感想却不知道怎么表达，这也是我们很多人都有的一项通病，那就是不善于表达自己。作为一个当代的大学生，我们要努力地融入到集体中去，积极主动的表现自己，而不能默默地躲在角落。我是一个在陌生人面前十分内向的人，总是不敢表现自己，比如说吧，班里69个人，有47个人都去竞选班委而我却始终没勇气站上讲台。这是我以后要努力的地方。
当然，他还谈到了很多使我们受益终生的优秀品质，比如对学习的兴趣、处理好人际关系等，我就不在一一列出了。但他说的话却是不能只看这一遍的，如果我们多看几遍必定能获益很多。而能做到他说的大部分，那就离成功的人生不远了。
其实我们也不能只顾自己努力，还要学会跟同学合作，培养合作意识，将来才能更好的适应社会。
诚信和自信使我们在社会的通行证，拥有了这两样，我们才有机会获得成功。在以后的大学生活中，多读读李开复的信，会让我们学会很多。
《信》读后感 篇13
早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》:
一、谈读书
你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。
十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。
关于读书方法:第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的'地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、刺激你思考。
二、谈动
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。
三、谈静
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
《信》读后感 篇14
苏霍姆林斯基是苏联著名的教育理论家和教育实践活动家。在他最富有文学色彩的《致女儿的信》中，针对女儿所提出的“爱情是什么？”这一问题，他用了一个充满诗意的故事，阐释了爱情的真谛。这篇课文主要的教学目标，就是让学生初步领悟爱情的真谛。
爱情是什么？故事中所描绘的三幅生活画卷含蓄地回答了这一问题。
第一幅画：爱情主要是繁衍子孙，传宗接代，即使男女之间有一种心灵的感应，有一点微妙的体验，但仍处于朦胧之中，人们既解释不清，而上帝也迷惑不解，并恐慌不已，他认为人类违犯了天条，所以勃然大怒。（仍以自然属性为主，有少量的社会属性，这是人与动物的区别所在。）
第二幅画：爱情的内涵有了进一步的丰富和提升，社会属性中增加了“忠诚”的内容，这使得上帝更加迷惑不解，更加恐慌不已，所以他怒不可遏地诅咒人“该死”“活不了多久”。（人所特有的社会属性、人性美日趋丰富）
第三幅画：当人类的爱情中出现了“心灵的追念”这一重要内容时，当人类从动物单纯的“性爱”升华到“爱情”的高度时，上帝终于被征服了。最后他只好久久地伫立凝视着，只得深沉地思索着离去了。
小结：人是由二元结构所组成的。一方面是人的'自然属性（动物属性）——喜怒哀乐、食欲、性欲、求生的本能、对食物的需求、对异性的爱慕、繁衍子孙、传宗接代……另一方面是人的社会属性（精神属性）——具有灵魂、情感、理性、忠诚、善良、无私、尊重、孝敬、感恩、理解、同情，注重伦理道德，追求理想信念，追念故去亲友，崇尚英雄楷模，讲究诚信礼仪，甚至甘愿为正义的事业抛去自己的幸福，献出自己的生命……只有当人类爱情中这些健康、高尚的社会属性越来越丰富时，只有当男女双方都能很好地将自己的精神美、情感美、人格美、心灵美、个性美等都融入到爱情中时，这样的爱情，才是真正的爱情，伟大的爱情，这样的爱情，才是人性的光辉，才是美和力量的最高体现。否则，那种低级而庸俗的男欢女爱、怀春钟情，也只能算作是动物之间的性爱。