优文社整理的阅读《红楼梦》有感（精选12篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
阅读《红楼梦》有感 篇1
它可以说是一本百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图画，社会的各个阶层，上至皇妃国公，下至贩夫走卒，都得到了生动的刻画。它对贵族家庭饮食起居各方面生活细节都进行了细致的描写，这些细致的描写都具有很强的真实性。它还体现了作者对各种文化的丰富知识何独到见解。
《红楼梦》以四大家族为背景，以爱情故事为主要线索，着重描写在贾家荣，宁二府由盛转衰的过程中，以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物在封建体制和封建家族遏制下的悲剧命运。《红楼梦》在艺术上取得了辉煌成就。其最突出的艺术特点就是人物与事物之间的互相关联又互为因果的复杂关系，浑然天成，一点不见人工雕琢的痕迹。《红楼梦》中的人物塑造呈现出多侧面，多层次的特点。
我觉得，《红楼梦》中展现的世界就像生活本身那样丰富，深厚，逼真，自然。
它不愧是四大名著之一。
阅读《红楼梦》有感 篇2
《红楼梦》以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗之间的爱情悲剧为主线，借以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭露了封建制度的腐朽，批判了封建制度。
有位伟人认为，最好的方式就是把红楼梦当做历史书来读。的确，红楼梦是一部中国封建社会末期的百科全书。以上层阶级社会为中心，描绘了中国封建社会末期的社会现状，是中国封建社会走向灭亡的真实写照。全书展现了穷途末路的封建，社会终将走向灭亡的必然趋势。对传统的等级制度，陈旧的婚姻观，封建的科举都进行了批判。
贾府这个大观园充斥着封建主义的存在，几百号人口，从上到下有着分明的等级制度，不得丝毫僭越，上层统治者享受着这种制度，但下层人民却苦不堪言，却因势单力薄，无法抵抗。虽说人人平等，但在封建社会，真正的下层劳动人民是很难以翻身的。阶级的差异是封建社会没落的原因之一。再看封建时代的婚姻，指腹为婚，门当户对，煤妁之言，父母之命，这样的包办婚姻真的能取得幸福吗?贾宝玉，林黛玉等人物不都是这封建制度的牺牲品吗。他们渴望自由纯美的爱情，但却无法冲破封建礼教。毫无疑问，在这样的封建社会，他们是悲惨的。对于封建的科举制度，贾宝玉将劝其努力科举斥为混账话，科举的本意是想选拔优秀人才，但随着时代的发展，科举制度对读书人人性的禁锢和毒害是毋庸置疑的。顾炎武有言道“八股之害，等于焚书，而败坏人类，有甚于咸阳之郊。所坑者非但四百六十余人也”。封建的思想必然导致四大家族的衰落，封建社会也必然没落崩溃。
《红楼梦》是我国的四大名著之一，也是世界文学经典巨著之一，是我国古代小说中的巅峰之作，是中国封建社会走向灭亡的真实写照，给一代代人带来了深远的影响。
阅读《红楼梦》有感 篇3
世界上，有多少悲剧？想一想莎士比亚写的悲剧集，那悲苦的剧情是普通的事物所不能比的。《红楼梦》中的苦情我是读一次就为他们的宝黛之爱落一次泪。
贾宝玉与林黛玉的初识是在贾府，当时黛玉的妈妈刚患病去世不久，黛玉就被送到贾府下了。但由于当时的古代，黛玉的身份在贾府是低人一等的。后来她的父亲也去世了，她便是真正的寄人篱下了。黛玉的多愁善感便由此而生。
宝黛的爱情悲剧是由于古代的封建思想所导致的。一是因为黛玉病重，怕是为短命之人；二是因为黛玉的身份只是个外人，并不是贾母的外孙女所致；就因这两个原因，贾母就使凤姐的“调包计”使宝玉与黛玉被蒙在鼓中，以至于后来宝玉狠心为了黛玉而出走不碰世俗红尘，而黛玉在宝玉娶亲时病重身亡的悲凉故事。
从中，是因凤姐从中作梗，给贾母出谋划策，才导致了后来的故事，那么凤姐又是怎样一个传奇人物呢？
看过《红楼梦》的人都知道，凤姐是俗气贪财，爱见风使舵的一个虚荣的人，凤姐一手操控，宁荣二府的大事小事，是一个精明的人。但，她太过精明，由于贪欲，她干了不少的背地里的勾当，贪污了不少钱财，到后来，她的下场十分可怜，但可怜之人就是有她的可恨之处，要知道，凤姐最后贪污的事被查出来了，她就是害地宁荣两府落败的罪魁祸首，因为她，导致黛玉与宝玉美好的爱情破碎，害地宁，荣两府落败，财产丫环全部充公！凤姐最后也没有善终，她心怀愧念，病重身亡，临死前把巧姐托付给了刘姥姥。
《红楼梦》，红尘楼中含情一梦，一把辛酸泪，千年情爱走一回，终会被粉碎！
我讨厌封建社会中对父母命婚姻的难违，我觉得，做人不能像凤姐一样，要老实地生活着，不能做亏心事与坏事，那怕是一点，也会遭到恶报。
我欣赏林黛玉的敢爱敢恨，厌恶封建社会的腐败与丑恶。
阅读《红楼梦》有感 篇4
自古皆有多情者，他们为爱情、亲情、友情，付出了一切，乃至于生命。也许是因为对悲惨爱情的情感，我拿起了这本深奥的《红楼梦》。
莎士比亚曾说：“太完美的爱情，伤心又伤身。”可在读了红楼梦后，我不禁想，太悲惨的爱情，又何止伤身又伤心。
美人林黛玉，为情而亡。
其所爱之人贾宝玉，嘴中还在吟唱“我所居兮，清埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”
佛教云人生八苦生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
娑婆世界，一切莫非是苦。
爱别离苦，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
所以说爱别离苦是人生的一大苦，度过了，万世归尘。
没度过，必成心魔。
贾宝玉，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。
林黛玉，宝玉成亲日，病逝萧湘馆。
爱情是盲目的，没有看清，也不可触碰。贾宝玉和林黛玉的爱，爱得并不惊天动地，却爱得痛彻心扉。
从《红楼梦》我了解到，也许人生中你的最爱不可以和你厮守，可是只要你心中有她，她心中有你，一切便可。孤独时唱唱张杰的《这就是爱》“可能回忆掉进了大海，可能有些往事回不来，可能岁月会偷走等待爱，很久，也许，会分开”这也许是最好的解释。
想念时，你可以站上屋顶，大喊：“这就是爱，这就是爱。”
或许正如林黛玉《葬花吟》中的一句“一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。”
读完《红楼梦》我曾作诗一首“朝夕之间荣也过，只留满地遍情仇。双玉之情犹可见，只是
人死万事空。”
“笑”痴情——“笑”痴情······
阅读《红楼梦》有感 篇5
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个大海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想探究她的深底，却非常之难。“满纸荒。唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味！”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。
《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还有就是作者所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的失败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉……这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人诽谤”纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望。
阅读《红楼梦》有感 篇6
看过《红楼梦》，才会明白原来女人是如此哀婉动人，这样仪态万千，这样楚楚可怜，这样冰雪聪明……曹雪芹告诉你什么才是真正的女人。
豪迈如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；聪慧如薛宝钗，也有花间扑蝶的雅气；也惟有幽怨如林黛玉，才有掩埋落花的闲情。《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么是水做的女人的深刻含义。即使势利狠毒如王熙凤，她的善于交际、果断坚决、处变不惊还是值得今天的女性学习。
必须提醒大家的是，千万别做尤二姐，被男人金屋藏娇是很难有好结局的；也别模仿林黛玉的尖酸刻薄，尤其在你一无才情，二无美貌的情况下，千万别学贾惜春，懦弱无力，一走了之，要做个有胆识的女人；更千万别学尤三姐，为个柳湘莲、为个所谓名节便抹了脖子，这个世界上好男人多得是，也许一个更出众的男人正在不远处等着你呢。
总之，书，可以使空虚的心灵得到充实，也可以使狂躁的灵魂趋于安静。谁泛舟书海，谁的人生之舟就不会搁浅……那么，就让我们在书籍中间，享尽人间的幸福与欢乐吧！
阅读《红楼梦》有感 篇7
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 .但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"
阅读《红楼梦》有感 篇8
自古皆有多情者，他们为爱情、亲情、友情，付出了一切，乃至于生命。也许是因为对悲惨爱情的情感，我拿起了这本深奥的《红楼梦》。
莎士比亚曾说：“太完美的爱情，伤心又伤身。”可在读了红楼梦后，我不禁想，太悲惨的爱情，又何止伤身又伤心。
美人林黛玉，为情而亡。
其所爱之人贾宝玉，嘴中还在吟唱“我所居兮，清埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”
佛教云人生八苦生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
娑婆世界，一切莫非是苦。
爱别离苦，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
所以说爱别离苦是人生的一大苦，度过了，万世归尘。
没度过，必成心魔。
贾宝玉，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。
林黛玉，宝玉成亲日，病逝萧湘馆。
爱情是盲目的，没有看清，也不可触碰。贾宝玉和林黛玉的爱，爱得并不惊天动地，却爱得痛彻心扉。
从《红楼梦》我了解到，也许人生中你的最爱不可以和你厮守，可是只要你心中有她，她心中有你，一切便可。孤独时唱唱张杰的《这就是爱》“可能回忆掉进了大海，可能有些往事回不来，可能岁月会偷走等待爱，很久，也许，会分开”这也许是最好的解释。
想念时，你可以站上屋顶，大喊：“这就是爱，这就是爱。”
或许正如林黛玉《葬花吟》中的一句“一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。”
读完《红楼梦》我曾作诗一首“朝夕之间荣也过，只留满地遍情仇。双玉之情犹可见，只是
人死万事空。”
“笑”痴情——“笑”痴情······
阅读《红楼梦》有感 篇9
［案例背景］学了小说《香菱学诗》，同学们对一位精华灵秀，乐学以至梦中作诗成功的香菱十分佩服，又被林黛玉循循善诱，耐心教诗的态度而感动。突然一女生问：“老师，林黛玉为什么有着出色的'才华？我喜欢林黛玉，您能给我提供一些有关林黛玉的素材吗？”我一听，十分高兴，表明这个女生也与小说中的林黛玉有点共鸣了。能否借助学习《香菱学诗》的热劲，让学生由课内迁移到课外，欣赏名著，进而鉴赏小说中的人物形象，进而写文学形象呢？我欣然答应了这个女生的要求，并着手做了一下以下准备。
［案例描述］（设计一）推荐名著《红楼梦》→引导学生阅读部分章节→欣赏精彩片断→指点学生勾画、圈点、浏览精读等读书方法→安排朗诵会，制作读书卡片，写读后感等多种形式的读书活动。
我按照以上的步骤，在班内作了安排，可烦恼又来了，一是学生反映手头名著太少，无法在班内推广，二是名著内容太长，至于读哪部分章节，学生十分迷惘，更是无从下手。回想起来，可能是做老师的备课不细，安排不周所至。我翻阅了《红楼梦》部分章节和有关课外阅读材料，发现课外阅读材料《黛玉看戏》，让学生感知多才的林黛玉，又让学生从网卡查阅有关林黛玉的信息，最后我将《林黛玉焚稿断肠魂》的章节，印成讲义，人手一份，让学生勾画、圈点、浏览、精读，感知林黛玉的艺术形象，并制作了读书卡片，为写文章做准备。
［案例反思］我看到学生整理的感性材料，学生对林黛玉有了初步的感性认识。要让学生通过阅读文学作品，提升学生的人文素养，陶冶他们的情操，净化他们的心灵，并以此让他们了解人性的善与恶，积极影响和消极影响，长久地影响着学生的精神世界，成为学生人生路上的指示灯，光靠几点感性认识是远远不够的。（设计二）放《枉凝眉》歌，让学生在网上看电视散文，听大漠晨钟朗读的《梦见林妹妹》，在图文并茂中欣赏了林黛玉这个艺术形象，在多次的看阅中整理笔记，让学生写对林黛玉的感受，写成读后感，题目是“梦见林妹妹，走近林妹妹，又话林妹妹，”让学生写读后感。利用活动时间开一次朗诵会，由学生主持，表情朗读学生佳作，并读《中学语文教学通讯》20xx年第6期《天上掉下了个路文萃，吓倒了大观园林妹妹》，学会超时空写作的方法，进一步拉近与学生的距离。
［学生习作片断］①学生董雪萍：走近林妹妹，我对她渐渐多了一份了解，她似一块清澈碧澈的通灵宝玉，多愁善感的性格只会使这块玉增添一丝忧郁，妩媚的美，泪水只会冲刷原本不属于玉的瑕疵，让玉本身的光芒在世人面前展露无遗。她悲惨的身世让人心酸，她出色的才华和顽强的性格让人叹服。
②学生刘长美：那一夜，聆听窗外的秋雨，辗转反侧，不知何时，泪水已沾湿了头下的枕巾，在不知不觉中，你已在红楼上徘徊着正在梦中与你相约的我。……我梦见你在桃花飘香的日子，正掩面而泣，你的泪水打湿了一地残红，也打湿了风雨中最易凋零的爱情。你那张泪脸浮在我的心间，你那双温柔的手搭在我的身上。
③学生周玲：黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲去岩石的峭壁，不是一泓死水，而是一汪一直向前的流动的水。
④学生张在英：我认为林妹妹与贾宝玉从相识到相知，再到初恋，就是一种无形的“缘”，上天既已让他们标点符号、相恋，是封建主义的网扼杀了那本不应凋零的爱情，他们刻骨铭心的爱情成为后人的感动。
［设计用意］将名著带入课堂，在老师的引导下，学生由课内到课外，课内外结合，在阅读精彩章节的过程中，学会了圈点、勾画、精读、摘录等方法，扩大学生的学习资源，增加语文积累。图文并茂，声情辉映的直观演示，加深了对文学形象的认识，学生在感性的基础上渗透自己的情感，价值观，运用电视散文中丰富自己的语言，其实借鉴也是一种模仿，对新的艺术形象的感悟，也是一种创造，这也较好地落实了《语文标准》提出的阅读名著的要求，将听说读写，融为一体。
［来自学生的心声］：
A、“学语文，读名著，简直是一种精神享受，我多么盼望天天能享受到精神食粮啊！”
B、“我，不知怎的，成了林黛玉，我有一种非想出来，不写有点憋的感觉。”
C、“看了电视散文，优美的语言，感人的情节，动听的声音，优美的画面，我这一辈子也忘不了。”
D、“我发现我的作文，有点“文学味”了，写“文学味”的作文，原来是这样写出来的，直是‘为有源头流水来’。”
E、“我多想乘坐时空快车，来到中国的18世纪，和林黛玉走得更近一点，做个知心朋友。
［教师小结］看着学生的作品，听着学生的诉说，作为第一线上的语文教师，让学生读名著，体验名著中的艺术形象，学会写艺术作品，有助于学生语文综合能力的提高。
阅读《红楼梦》有感 篇10
一本《红楼梦》在手里翻来覆去，最终还是停留在“香菱学诗”一节，大多读过《红楼梦》的人，总会对这一节留有印象。细细读罢，闭目沉思，禁不住对林黛玉的教学艺术拍手叫好。
黛玉教香菱学诗时，不是煞有介事地高谈阔论一番，让学生“闻”而生畏，而是颇为随便地对香菱说，“作诗有什么难事，也值得去学，不过是起、承、转、合当中承转两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
你看，黛玉短短数语，便总结出了作诗的基本常识，既强调了要领，又消除了香菱学诗前对诗的神秘恐惧，一下子就把香菱引进了艺术的门槛。
听了黛玉的话，似乎茅塞顿开的香菱轻松地言道：“原来这般规矩，竟是没事的，只是有奇句为止……”针对香菱的话，黛玉又因势利导，指出作诗立意要紧，倘是意趣真的，词句修饰不妥，也使得的。在这里黛玉强调了“立意”“意趣”在诗歌创作中的重要地位，将香菱对诗的感悟引向深一层的艺术境界。
教，是为了不教。坚持启发式教学是黛玉教香菱学诗的基本原则。无论是诗歌理论的讲解，还是指导香菱阅读欣赏，她都始终贯彻了这一原则。
一次，香菱对黛玉说：“王维的五言律诗看似无理，实则有理有情。”黛玉听后，首先对香菱敢于发表自己的见解予以肯定，接着又结合具体作品进行分析，使香菱完成了从抽象理解到具体感知的学习过程。
如果说，在引导学生探求新知的过程中，不故设屏障，善于拨开迷雾，探幽发微的教师才是优秀教师的话，那么，林黛玉一步一个脚印地引领香菱步步步入诗歌艺术殿堂，则不愧为一名顶尖的优秀教师。
阅读《红楼梦》有感 篇11
《红楼梦》写的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线的一系列件。总体展现了封建大家庭由盛而衰的历史。读《红楼梦》，令人记忆最深刻的是“黛玉焚稿断痴情”，黛玉与宝玉如此情投意合，但若不是黛玉这病，也许宝二奶奶便不会是宝钗。
可惜两人痴痴念念，如此苦等了几年，却换来一场空，这便更让数多年轻人怀疑爱情，怕黛玉与宝玉的事发生在自己身上。可当时封建社会是同意三房五妾的，若黛玉不嫌弃，其实可以给宝玉做二房。但，也地黛玉对宝玉的痴情在被焚烧的手稿中已全化为灰烬了吧！
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这是《红楼梦》的开篇诗，其实已经表明了《红楼梦》难以读懂，特别是宝黛两人的最后结果，更是让人难以琢磨啊！也许当你成家之时，也还未必能读懂“那一片痴心，却换来一场空”这一现象。
为何这般痴心，苦等，换来的还是一场空？可在这其中不也曾尝到过甜头吗？未必定为一场空。
阅读《红楼梦》有感 篇12
故事围绕着贾家展开，贾家在这四大家族中是最有势力也是最富有的家族，但因为贾家开支多，并且没有节制，所以害的倾家荡产，又因为贾家也曾做过许多贡献，所以最后还是留下了一些家产。而随着时间的流逝，家中许多人渐渐死去，贾家的大公子贾宝玉也看破红尘，做了和尚。
这本书让我体会了很多东西，其实古代和现代是一样的，在故事当中，虽然这四大家族很有钱，权利很大，但最终还是落得悲惨结局！引发我思考的是，造成他们悲惨结局的原因是什么？看完一整本书之后，我才知道，原来就是因为有些官员总是自私自利，不顾百姓的安危和利益，一切从自身利益出发！
我同时调查了一些关于这本书作者的资料，《红楼梦》的作者原名曹雪芹，他本人就是这本书中贾宝玉的原型，他写这本书的目的就是为了警戒世人不要被名利迷瞎自己的双眼，同时也反映出当时社会的黑暗。