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读《 篇1
参加完新教育国际高峰论坛后，再拿起佐藤学教授的《学校的挑战：创建学习共同体》阅读，感觉真是畅快，亲切，以及震撼。佐藤学教授是一位日本教育研究专家，是一位“付诸行动的研究者”他走访了日本各地的幼儿园、小学、初中和高中，跟许多渴望改革的教师合作，一起面对学校改革的挑战。正是因为有许许多多的热衷于教育改革的教师，以及大胆改革的领军人物，日本的教育才会有现在的展现面貌。
在本书的序言中就提到，这是一场静悄悄的革命。日本以往的教学方法是也是以教师传导为主，对于一些学习的弱势群体照顾的相对较少，因此许多学校退学，厌学的现象十分严重，教学效率低下。但是随着教育革命的悄悄打响，学校逐渐转变了教育方式，开始更加关注学生的倾听情况，以及教师的培养。这些改革仿佛就在我们的身边，让我感觉是如此的亲切，这些改革又感染着我，迫不及待地想要投身教育改革的潮流。阅读此书，不仅使我们碰撞出改革的火花，也给我们指明了改革的方向。
佐藤学教授指出，“几乎所有的中小学校本研修的目的都是上好课。然而，学校的责任就是在于上好课吗？教师的责任就在上好课吗？不是的，学校的目的和教师的`责任就在于：实现每一个儿童的学习权，保障挑战高水准学习的机会，为民主主义社会作好准备。倘若一年之后，这人课堂哪怕有一个儿童的学习权没有得到保障，就会出现厌学的儿童，那么，这所学校就不能说是尽了责任，教师也不能说是尽了责任的。”这段话听起真的很苛刻，但扪心自问，细细思考，又确实是字字珠玑，因为，我们必须对每一个孩子负责啊，以往有太多的时候，我们以学生有差异是正常的必然的，从而给我们的“不负责任”找到最冠冕堂皇的理论支持。想想真的感觉脸红啊！
佐藤学用“个体差异的交流”和“多元声音的交响”来形容“学习共同体”，展现“和而不同、心领神会”的合作关系。学习共同体正是包容了每一个人的差异性和参与性的共同体，把学校从“竞争与甄别”的紧张氛围扭转为“合作与共生”的和谐图景。
读《 篇2
刚拿到这本书时，我其实不以为意。还在质疑着这一本薄薄的书怎么可能那么著名。竟然还有人称之为指导人生意义的心灵哲学，誉其为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。若只看书名，我还以为不过是以感性文字描述两性关系的一本教育性的书籍，或者是本恋爱秘笈；但细阅之下，竟让我如遇知音。
《爱的艺术》是由德裔美籍心理学家、精神分析家、哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆（Erich Fromm）所作。作者艾里希长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存二者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合结论。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。他重视人与社会的关系。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治这个病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了这本自1956年问世以来已经被译成三十多种文字，至今仍然畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品。
我们口口声声说着爱，谁又能清楚的知道爱是什么呢？爱是艺术吗？文章一开始，弗洛姆明确提出，爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。这就要告诉我们，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦虚地、恭敬地、勇敢地、真诚地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。大家可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？达到这个目标尽管很难，但这不足以成为理由和借口，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。这本书所有的思想都围绕着一个重点：爱的艺术。
慈悲。净空法师曾云 “爱是付出”。其实真正的爱，应该是理智的付出。张爱玲曾为了爱情傻得可怜，但有句话却说得理智：因为懂得，所以慈悲。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则是：“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。在我们现实生活中许多爱情的伤逝，大部分起因于爱得自私，爱得幼稚。大家找对象的条件，无非都是从“我”的角度出发：要爱我，要懂得照顾我，要理解我，要包容我??即使回答得简单：要温柔，要成熟，要大方——其隐语也是“为我”。这种思维已经被认为理所当然，在这个“个性张扬”的时代里。长久的爱情，皆从付出开始。幸福的人总相似，不幸的人各不同。幸福的人相似在哪里？相似在他们都懂得付出。
对于爱情，有，就用心珍惜，无，也没有什么值得遗憾的。
读《 篇3
妈妈，一个多么的杰出而温暖的姓名。
“慈母手中线，游子身上衣。”当读了《游子吟》之时，便不由自主想到我的老师来，每到放学后回家了，此刻的心情十分兴奋，由于我想到家里有妈妈的微笑，有妈妈为我做的美味的。每每读到“谁言寸草心，报得三春晖”时，我心也在思索，妈妈对儿女的'大德回报的完吗？自打我出世到这一全世界，妈妈就照料我每一衣，每一食。冬天怕我冻，就想办法让我穿暖衣服，每吃一顿饭，总要关心理解：吃饱了吗？好吃吗？”这些。《游子吟》尽管是一首短短诗词，可是它反映出去的确是妈妈对子女的真切关怀，及其子女对妈妈大德的回报。
妈妈在小孩的心里一直最仁慈、最漂亮的！
读《游子吟》有感篇同学们，你们喜欢读古诗吗？我可喜欢读古诗了，尤其喜欢读《游子吟》这首诗，而且我还知道这首诗的意思呢。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”慈爱的母亲飞针走线，为即将远行的儿子改制衣衫，针脚缝得密密麻麻，担心儿子迟迟不回来，像草一样的儿女竭尽一生的心意，也报答不了如同三春晖的母爱。
每当我读到这首古诗，就会情不自禁地想起两件事。
在一个夏天的夜晚，我发起了高烧，妈妈发现了着急得很，心里老想着：怎么办啊！现在是晚上，医院不会开门的。我望着妈妈那着急的面孔，心里暗暗地责怪自己不该发高烧。
还有一次，妈妈就要上市场买菜的时候，我千叮万嘱要妈妈买我喜欢吃的芹菜，结果妈妈没有买芹菜，我刚想责怪妈妈，但又一想：平时我做错事，妈妈并没有责备我，现在，我为了这点小事要骂妈妈，是不是有点过分呢？于是我又对妈妈说：“没关系的。”
母爱真是世界上伟大的爱呀。
读《 篇4
星期天，我在网上找到一篇文章，我再三阅读下，从中感悟出这样一个道理。
从前，在一座大森林里，住着一只小黑猫。小黑猫刚生下来，妈妈就去世了。可怜的小黑猫没有亲人，只能靠妈妈以前存下的食物来维持生活。
有一天，小黑猫离开了它的那间破烂不堪的小木屋，独自在森林里漫步。走着走着，小黑猫突然看见一只漂亮的蝴蝶飞过来，小黑猫惊奇地问：“你是谁呀?为什么飞这么快?”蝴蝶解释道：“我是小蝴蝶月月，我要找我的好朋友兰兰一起去采花。” “好朋友是什么呀?”没等小黑猫问完，蝴蝶已经飞走了。
带着“交个好朋友”这个问题，小黑猫先后找到小白兔、小鸟妈妈做朋友，但是，都被他们——拒绝了。后来，森林里闹鼠灾了，小动物们被闹得鸡犬不宁，小黑猫得知后，主动帮助它们除了鼠害。小动物们为答谢小黑猫，大家一起给小黑猫盖起了一间漂亮房子，从此以后，小黑猫有了许多朋友，天天都在与朋友们玩耍。
这个故事告诉我们一个道理：做事情不能因为受到委屈或是遇到一点困难就打“退堂鼓”，凡事都要坚决做完。有困难互相帮助，才能成为真正的朋友。
读《 篇5
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”大家对我国古代诗人孟郊所写的这首《游子吟》是不是很熟悉呢？“谁言寸草心，报得三春归”这句话更是家喻户晓、耳熟能详。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为即将远行的儿子缝制衣裳。儿子即将离家远行，她一针针细密地缝制着手中的衣裳，心中挂念着出门在外的儿子，担心儿子不能及早归来，唯恐手中的衣物不够结实。像小草般的子女心意，怎能报答犹如阳光般的慈母的恩情呢？每当我读到这首诗时，脑海里都会浮现出诗人孟郊笔下所描绘的母子间浓浓亲情的画面。
像天下所有的妈妈一样，我的妈妈也对我倾注了无尽的爱。无论妈妈工作多忙，总是不辞辛苦地把我的衣食起居、学习功课等照顾的妥妥当当。从小到大，我最容易过敏了，一般妈妈不让我动容易引起过敏的东西，但是遇上学校有活动，需要化妆时，就没有了办法。每次晚上我几乎全身都会过敏，只能不停地吃药、抹药，再吃药、再抹药，每次我都很难受，但看见妈妈焦急、憔悴的'样子，疼痛好像变的淡了许多，妈妈浓浓的母爱冲淡了病痛的折磨，也让我深深体会到天下所有的父母对儿女的爱都是无私和伟大的。
作为儿女的我们，需要父母的关怀和照顾，就像小草需要阳光的照耀和滋养才能茁壮成长一样，作为小草的我们，可能永远也无法报答父母对我们犹如阳光般无私、博大的恩情，但我们可以做的有很多，最基本的就是要好好学习，听从父母的教诲，学着自立，让爸爸妈妈少操心、少担心，也许这就是对父母最好的报答。
读《 篇6
忏悔？为什么忏悔，这个人生前做了什么坏事，值得他写一本书去忏悔。相信不少读者在看到这本书的译名时，脑海便会涌现出类似的想法，完全提不起来兴趣去研读它，毕竟我们唯一不缺的其中之一就是选择，书架上琳琅满目的书，这一本绝对不是最吸引眼球的，但绝对是值得欣赏的一本，话说回来，那我们缺的是什么呢？这便是这本书最大的亮点之一，真诚。"如果在我的著作中看不出我的真诚，在书中没有什么话可以证明它，那就表明我书中的话不是出自真心。"卢梭这么说，也的确这么做了，这本身不是忏悔，只是作者真诚的将自己的经历用他独有的艺术表现形式呈献给读者，阅读这本书，更像是了解一个人，这种感觉，就像是听一位年迈的老者，在讲述他一生的故事，分享他的想法，读者必将受益匪浅。
我本人没有什么社会地位，但我了解所有一切有社会地位的人。除了没坐过国王的宝座以外，我在最底层社会和最高层社会都待过。——卢梭。
他曾在书中描述过这样一段故事，他在维尔赛里斯夫人家做仆人时，维尔赛里斯夫人过世后，他偷走了一条已经用旧了的小小玫瑰色和银色相间的丝带，但是还没藏好就被发现了，质问之下，他慌了神，诬陷了一个叫玛丽蓉的山村女孩，她是一个对主人极其忠心，而且也受大家喜欢的姑娘，作者本身也非常喜欢这个姑娘，可是当时的情境下，他却是在一个劲的昧着良心指控她，谎称这个姑娘喜欢他，然后将偷来的丝带送给他做礼物。这样做确实很蠢，从作者的言辞中可以看出他对当时发生的事，以及这件事对这位年轻姑娘一生的影响让他多么自责，他的指控让她蒙冤受屈，名誉受到了极大损害，让其他人认为她是一个既撒谎，又坚持错误，集诸多恶习于一身的女人。这件事作者难以向他人启齿，即使是向最亲密的朋友，他也从未提及，因为这件事，他在书中写到"这个心灵上的重负直到今天还依然压在我的良心上，而没有一丝一毫的减轻。我可以说：正是由于我有解脱这个重负的愿望，所以才决定把我的忏悔之心在书中向各位读者详细阐述",我们看到了作者的真诚，可为什么偏偏是那个曾经对主人忠心不二，漂亮善良又受人欢迎的农村姑娘呢？作者是这样回答的"当时我把罪行推到那个可怜的姑娘身上时，我确实没有故意害她之心，而且我那样做，还恰恰是出于我对她怀抱的友情".设身处地的想一下，在当时的情况下，一群大人拿着铁证逼问一个犯了错的年轻人，让他承认自己的错误，承认自己是一个卑鄙的小偷，这种情境下年轻人的羞耻心总会异常的强大，这便往往会伤害我们认为是亲近的人。现实中的我们也是如此，尤其是今天刚刚踏入社会不久的我们，真正到了自己自力更生的时候，方才发现自己父母的不容易，父母对我们的爱是那么的无私，以至于许多人将其视之为理所应当，不懂得回报，不懂得感恩，甚至有些人变本加厉，欲求不满，可心底里，我们明白，父母是我们最亲最爱的人，越长大，越明白，没有什么东西应该是理所应当的，我们不必自己骗自己，而是应该努力去珍惜，去维护一切现有的东西。
我们总是习惯从别人眼中认识自己，甚至高过自己对自己的认识，以至于我们一直摸不清自己到底是个什么样的人。卢梭年轻时的生活非常多变，但是唯一不变的是，他在人生的各个阶段，无论是主动选择，还是迫于生活压力的暂时苟且，他时刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一个怎样的人。
"我这颗既骄傲又温柔的心就是这样形成和表现的。我既怯懦又十分倔强的性格，时而胆小，时而勇敢；时而优柔，时而坚强，因此最后使我自己和自己发生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行乐；既得不到欢乐，又不日益聪明".
"我就这样不知不觉地满了十六周岁；我成天焦虑，对我周围的一切和我自己都不满意，既不喜欢我的学徒生活也没有我这个年龄的孩子的欢乐心情。我心中充满了向往，但又不知道我具体向往的是什么事物。我经常无缘无故地哭泣、无缘无故地叹息。由于看不到周围有任何一样能使我喜欢的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里".写这段文字时，作者正经历他的学徒生涯，跟着一位专横作风的师傅学习雕刻，这本来是他所喜欢的工作，但是他师父的作风使他对原本喜欢的工作感到难以忍受，使他本来憎恨的坏事反倒喜欢上了，例如撒谎、偷窃和干活磨洋工，原本自由，没有束缚，后来由于受到来自师傅体罚的压力，而变得事事瞻前顾后、胆小如鼠，这使得他对于这一境况做出改变的决定也做的非常坚决，为了避免受惩罚，在第三次回师傅家晚了之后他这样写到"而我也拿定了我的主意，只不过我的主意与他们的主意完全不同。我当场决定，发誓从此不再回到师傅家".
"一切进行得很顺利。我几乎已经获得了大家的敬重，对我的考验已经结束。这一家人都普遍认为我是一个有前途的年轻人；现在屈居人下，将来一定会出人头地的。然而，我认为，我的前途是不能由别人来安排的；我要通过完全不同的道路去争取。在这里，我要谈一下我天生的个性；对于这种个性，我无需多加解说，只把它向读者陈述清楚就行了".
诸如此类的自述，贯彻于忏悔录的上册全文，每隔一段时间就会有这样类似的描述出现，前面提到过，年轻时期的卢梭更像是一个漫无目的的旅者，他到过不同的地方，感受过不同风景的魅力，难得的是，他一直按自己的方式进行选择，既冒险又大胆，重要的是与众不同。这便是除了他的真诚以外的第二个让我认为最亮眼的地方，这一点，说好听了叫自信，说不好听了也可以叫自私。我们生而不同，因而承认自己和别人的不同点是一件非常正常的事情，可现实生活中却并不是这样，这个年代的人们，被异军突起的'互联网浪潮带向了"速食时代",人们不再静心思考自己的所缺所需，漫天的广告、资讯、推送让人们完全成为了毫无主见的个体，不知不觉中，我们在被迫进行选择，而不是主动的去发现，去寻找，一切都来的太快，以至于现在不少人呼声要过慢节奏的生活，为什么我们与众不同，因为"思考"是我们天生的武器。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？作者在年轻时所经历的各个阶段，一直在进行自我的总结和反思，通过这种方式，他一方面明白了自己，另一方面在自我了解的基础上让他进一步去求知和探索的旅程更加顺畅，可见不定期的进行自我总结和评价是大有裨益的，尤其是处于青年期的我们，总有人说，谁的青春不迷茫？时间滴滴答答从不停歇，于是有很多步入中年的人感慨时间飞逝如白驹过隙，青春最为美好却总是在不经意间就与我们擦肩而过，要想青春无悔，作者给我的答案就是知道自己需要什么，承认自己是一个与众不同的人，大胆地去探索、去发现。
这本书要告诉我们的显然不止我看到的这些，可读书就是这样，一方面引发读者的思考，一方面作者并不能把控读者的思考方向，原因很简单，因为时代在变。这位在法国 8世纪的启蒙运动中大放异彩的思想先驱，他的思想，在《忏悔录》下册中会有更形象的描述，上册更多的是描述了他有趣而又别类的年轻岁月。我写这篇读后感的目的则更直接，希望大家能提起兴趣去读读这本书。
最后再给大家分享一段我非常喜欢的话"我到巴黎的第二天，就急不可耐地到歌剧院去看了一下，他的样子也不过尔耳。后来去参观凡尔赛宫，再后来去看大海，都是如此，看到的景象与过去人们向我吹嘘的样子，相去甚远，因为，无论是人们的渲染，还是大自然本身，都既不可能也很难超过我的想象力所想象的气象的宏伟".
读《 篇7
在《青铜葵花》这本书中，曹文轩老师将美写到极致，令读者读起来心里仿佛升起团团热火，暖烘烘的，暖遍了心窝。这种美，美到令人无法忘记，美到令人无法抗拒，美到人的心灵深处，触动了心灵深处的那根，已经很久没有感动过的神经。青铜与葵花，这对不是兄妹却又是兄妹的少年，在苦难中慢慢成长，在磨难中得到锻炼，在困难中渐渐懂事。
尽管在这过程中，他们失去了很多，但他们也收获了很多——青铜与葵花，失去了与他们相依为命的牛，失去了世上最疼爱他们的奶奶，失去了很多很多他们舍不得失去的东西与人。但青铜和葵花也收获了很多。他们在不知不觉中成长着，从无知走向懂事，从幼稚走向成熟。葵花的懂事开朗，青铜的沉着稳重，这都是他们在成长路上收获的，都是他们感受到但又看不到的美。在《青铜葵花》这本书中，我最喜欢的就是主人公的“心灵美”。青铜的心灵美是他对妹妹的爱和他的倔强。
为了不让葵花遭到爸爸的责怪，青铜心甘情愿做只替罪羊任爸爸打骂；为了让葵花可以在灯光下学习，青铜不辞辛苦地收集萤火虫做了一盏大麦地最亮最美的“灯”；嘎鱼家诬陷青铜是“偷鸭贼”，青铜为了证明自己的`清白想方设法找到那只鸭，骄傲地向大家宣布他是无辜的。青铜尽管是哑巴，可哑巴也是要有自尊的。青铜的心灵美所展现出的，就是他那宁死不屈的尊严。葵花的心灵美是她的懂事和那颗感恩之心。葵花知道爸爸妈妈为了自己很辛苦，葵花知道自己的出现给这个家增添了负担，葵花知道哥哥为了自己默默受了很多苦。
一切的一切，葵花都知道，也懂。懂事的她会主动和哥哥去放牛，会认真学习绝不辜负爸爸妈妈的期望，会在奶奶生病独自一人默默出去挣钱想救奶奶。葵花很天真很单纯，她不知道她所做的努力对这个贫穷的家来说，根本是杯水车薪；她不知道她所挣的微不足道的钱根本就不够给奶奶治病。但正是她的天真烂漫，她的单纯无邪，才会拨动我们内心深处的那根弦。
《青铜葵花》向我们这些读者诠释了什么才是真正的美。这种可以打动人心，可以令人无法忘记，可以令人无法抗拒，可以令人暖遍心房的美，才是真正的美。
读《 篇8
本来，追求学问并不是一件坏事。但是，奥古斯汀在上述人生历史中形成的学问观念却对他认识基督带来了障碍偏差。这些偏差表现在如下几个方面∶
第一，虽然奥古斯汀一直没有放弃对真理的追求，但是，学问带来的既得利益使他常常无法摆脱世俗幸福的引诱，并把其当作生活的目标，从而怠慢了对真理的追求。他自己承认∶大约十二年，我始终留连希冀於世俗的幸福，不致力於觅取另一种幸福，这种幸福，不要说求而得之，即使仅仅寄以向往之心，亦已胜於获得任何宝藏......
第二，对学问的喜爱以及由学问带来的满足使奥古斯汀有意无意地把他喜欢的学问和学者抬到最高的高度，而使他失去了尽早接近耶稣和圣经的机会。他承认自己对圣经的一度蔑视，他以为“圣经这本书和西塞罗的典雅文笔相较，真是瞠乎其後。”後来，他才醒悟，圣经正是真理的'最高昭示。
第三，奥古斯汀掌握了高深的学问和理性思维的方法後，自然比一般人更能分析社会自然现象和规律，从而使他误以为通过理性分析就可以拿到取得绝对真理的钥匙。「因信称义」的门被他关上了。他说∶“我灵魂的病，本来只能靠信仰来治疗的。”但他却拒绝了。
说到底，奥古斯汀对理性、学问的崇拜就是对自己的崇拜。他在批判自己曾经一度迷恋过的摩尼教时说∶“有人以意志的两面性为藉口，主张我们有两个灵魂，一善一恶，同时并存。他们不愿在主里面，而想在自己身内成为光明，以为灵魂的本体既是神的本体，这样更加深了他们的黑暗，他们由於这种滔天的傲慢，所以跟神照耀入世之人的真光距离更远了。”
正因为奥古斯汀一直执著以知识和理性来寻求终极真理，所以当他听到蓬底希那讲了《神贫者》的故事後，大受震惊，对好友阿利比乌斯发生了这样的喊叫∶“我们等待什麽呢？你没听到吗？那些不学无术的人起来攫取了天堂，我们呢？我们带著满腹学问，却毫无心肝，在血肉中打滚。”这个喊叫，既叫出了理性学问在寻求终极真理方面的苍白无力，也叫出了奥古斯汀对理性崇拜、学问崇拜的觉醒。
读《 篇9
一次偶然的机会，我在书店看到了一本名叫拥抱幸福的小熊的书，随手拿起来看了看，谁知一看就不愿放开，便买了回来。回到家中，我如饥似渴的读了起来，这本书的魅力非同凡响，一个个感动人心的故事，不禁吸引住了我的眼球，还让我流下了许多眼泪。
小念在童年时代遭遇家庭重大变故，变成了一个自闭的女孩。因为没有爸爸，小念在学校天天被人欺负，还被叫为“哑巴”。她经常生活在幻想的世界里，在那个世界里，陪伴和慰藉着她的，是一个熊公仔。
在一场车祸中，不幸遇难的小念，失去了陪伴着她的小熊，但她认识了医院里年轻的林医生和有点特别的男同学霍雨欣。林医生送给她温暖的微笑和可爱的泰迪熊，并告诉她：“拥抱泰迪就是拥抱幸福。"
小念出院以后，生活越发灰暗起来。在学校，她受尽欺负，度日如年。他很想念林医生，经常偷偷的去看望他，并且在霍雨欣的鼓励和帮助下，她一直以孩子气的信念期待着林医生。
小念还在9.11事件中救出了天才小子霍雨欣。可不幸的是妈妈因为病情突然恶化去世了。但经历了无数风雨的小念已经变得更加坚强，更加勇敢。终于有一天，童话般的奇迹发生了，在小念16岁生日那天，霍雨欣从美国寄来一箱子漂亮精致的泰迪熊。
读到这里，我的泪水早已浸润了衣服。小念的经历告诉我们，长大是一件很好的事情。正如林医生所说：“你会拥有很多很多泰迪熊，也会拥有很多很多幸福”。
读《 篇10
《淘气包马小跳》我们都不陌生，它是由杨红樱童心作家所撰写的。有十二本讲的是马小跳，张达，唐飞，毛超四人的故事。
《淘气包马小跳》分为十二本，每一本都讲述着一段故事，一个经历。如《天真妈妈》中的家庭新闻，讲的就是马小跳在向大家讲述自己的天真妈妈。作者用第三人称来向大家讲述儿童内心的虚假，孤独与寂寞，讲述了一些儿童虽然成绩差，调皮，让老师费心，可他却是一个童年的快乐者，一个有缺憾但富有已缺少的孩子气。马小跳就是童年的捍卫者，是儿童身边的伙伴。马小跳让我们认识到有不足的孩子是单纯的，可爱的。是我们快乐的源泉，知识的帮手，是写作的范文。
这一些书都使我百看不厌，它是我学习作文的一个好帮手，因为它生动，有趣，是写作的帮手。让我得到一本书都如饥似渴地去看，津津有味地读。马小跳在我的眼中跳来跳去，他那调皮的身影，那憨厚的笑容。使我对看书有了另种体会：并不是所有的漫画书才好看，文字书也好看，也生动。令我们回到快乐的时候，让我们在童年留下一阵美好的回忆。
天下父母心，马小跳的父母望子成龙，我们父母又何尝不是呢?马小跳的父亲爱玩，母亲爱哭，但是，他们都是希望马小跳成材。马小跳也会对爸妈好。如《天真妈妈》一书中，妈妈的脚因马小跳受伤了，马小跳心里很内疚。不辞劳苦地为妈妈熬棒骨子汤，帮妈妈做家务。妈妈要去换药时，不忘贴一张纸条让妈妈得到帮助。一放学就冲回家看妈妈。马小跳虽然调皮，但是为人善良，乐于助人。
老师对我们也是如此，马小跳让他的秦老师操了不少心，但是秦老师还是像对待自己的孩子一样，百般关心他。马小跳也关心老师，老师病了，就陪伙伴们一起去探望老师病了，就陪同伙伴一起去探望老师，并保证不调皮，秦老师在生病时也是最操心的。就是班上的四个调皮蛋。我们的老师何尝不是呢?一日为师终身为父(母)。老师在讲台下的谆谆教诲，在台下的呵护关爱。令我们懂得了做人处世的道理，从一年级无知的孩童成为六年级的哥哥姐姐。在这期间，多少次关爱，多少次教育在我们身上，是马小跳让我学会尊敬师长关心老师。老师是我们的启蒙师，是我们的良师。老师也是为人父母，却把一腔热血洒在我们身上。为人师表，是老师让我们成为健壮，有知识的人。我衷心地希望老师们桃李满天下。
朋友，是我们的同学，邻居。是鼓励我们前进的使者，是欢乐与共的益友。在小学的朋友很多，但马小跳的三位朋友：唐飞，张达和毛超一起与马小跳欢乐嬉戏，肩并肩地走过小学。马小跳的朋友帮助他成为“超级市长”“跳跳电视台台长”马小跳的名誉度也是因为他们才大大地提升了。朋友，是最好的伙伴。是最好的陪伴者。一起能走过小学的人。
读了《淘气包马小跳》后，我了解到了很多，父母，老师，朋友都是身边的好伙伴，是我们一起生活，欢乐的人。良师益友，天下父母心，是我们的伙伴。是我们的伙伴，是我们的伴侣。是我们一起哭，一起笑的人。
读《 篇11
读《“精彩极了”和“糟糕透了”》有感山东省环翠区塔山小学五年级五班姜杉我读了《“精彩极了”和“糟糕透了”》之后，我感触很深。
这篇文章写了巴迪在小时后写了一首诗。母亲给他的评语是“精彩极了”。而父亲给他的评语是“糟糕透了”。这两种爱，一种是鼓励，而另一种是警告。不然他就飘飘然了。所以，两样都不能少。
我和巴迪一样又鼓励也有警告。就拿我考试来说吧。我考得不好，妈妈会对我说：“别灰心丧气，我想你一定是没发挥得好。”爸爸会说：“这回没考好我先不揍你，下次再考不好，我扒了你这个小兔崽子的皮！”就这样我的.成绩也在上升，这和巴迪的爸爸、妈妈很像。还有的时候我的东西丢了，父亲就说：“丢了丢了吧，我在给你买”。母亲说：“在以后不准丢了！”
这篇文章告诉我们了一个道理：什么事都要有两种力量来平衡，少了其中的一个也不行，一件事像一只小船，两种力量像两种风，少了一种风小船就回倒。
读《 篇12
闲暇之余，我翻开了一本鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，读了第一篇《狗、猫、鼠》，文中有很多段落我晦涩难懂，但是我对这篇文章细细品读后，觉得文中有许多有趣可爱的地方，才基本明白了它之中的含义，文中通过描写猫、狗及隐鼠的一些性情等事例的描述，来比喻人际关系，令我深深的回味。
鲁迅先生以简洁的语言，细致的描写，生动的比喻，把猫与狗、鼠之间的敌对关系委婉地表达出来。这篇文章处处充斥着鲁迅先生对猫残忍态度的厌恶，对隐鼠的.可怜，对狗的忠诚。
鲁迅先生在文中说起仇猫的原因“一、他的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，有捉住，捉住，有放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”这让我想到在现实生活中的一些人，抓住别人的错误或者弱点不放，不弄点什么事情出来就不会罢休，或者躲在角落里偷笑，从来不会去帮助改正，恨不得把人一棒槌打死。
鲁迅先生还引用了狗猫结仇来嘲讽那些无中生有的言论。这令我想起了当今社会上的不正之风以及被贬低的正义，对此，我感到我们这一代肩负着重大使命，因为我们的对手素质如猫般强大残暴。
合上书，心中思绪万千，感到受益匪浅，明白了一些做人的道理，突然感到好痛快，或许，这才是这篇文章的独特魅力吧!
读《 篇13
我们学了《鲁滨逊漂流记》这篇课文以后，我受益非浅。今天，我又读了《鲁滨逊漂流记》的原著，使我对鲁滨孙有了更详细的了解。
这篇课文通过记叙有一个叫鲁滨孙的人在一次航海中遇到大风，他被大浪冲到了一个无名的没有人居住的荒岛上。他在这个荒岛上克服重重困难生活了二十六年，最后回到了英国的故事，表现了他不畏艰险、聪明能干、机智坚强、监危不惧、勇敢乐观和强烈的求生精神。
我从“他喜欢航海和冒险，因此到过世界上很多地方，碰到过许多危险，但他一点也不畏惧，希望走遍天涯海角。”这名话中体会到了鲁滨孙真是一位勇敢的人，正是因为他碰到过许多危险仍然无所畏惧，所以他才有可能在荒岛上待了二十六年。
读了这篇文章后，我想：鲁滨孙真勇敢，他不畏艰险、聪明能干、机智坚强、监危不惧、勇敢乐观，他遇到了那么大的困难都不会退缩，而我们遇到了一点小小的困难就放弃了，我们应该向鲁滨孙学习，敢于战胜困难，学会生存。
读《 篇14
一直有听说胡雪岩这个人，不是很了解，我的感觉他在清朝晚期靠乱世屯居聚奇以及和朝廷大员有非常紧密的关系的靠山才成为富甲一方的红顶商人的，这次我买了一本关于他的 书，了解了他从一个银庄的小伙计到几乎中国最富有的红顶商人的奋斗历程再到从他红顶商人到破产的经历，在这本书里我可以依稀看到胡雪岩的轰轰烈烈的人生，后人对他的评价是褒贬不一，我以前在没有了解他的时候也对他评价也不是太好，觉得他靠投机取巧和政府的靠山而起来的大商人而已无非是比别人更会玩弄权术更富有而已，要说他对国家的贡献那就无从谈起了，但是我读了这本书从新认识了胡雪岩这个人，从新对他的评价做了改正。
我个人认为胡雪岩这个人有他成功的一面也有他失败的一面，有他人格魅力的感召力也有他性格的缺陷，但是客观的评价他实实在在的为国家做出了自己的贡献，而且是国家在内忧外患的时候他以一个富甲一方的大商人凭借多年在商场上的信用向外国借贷，出钱出力为朝廷军队的后勤补给做出了极大的贡献，可以说也间接的为祖国的统一做出了贡献，放眼当时的商界像胡雪岩这样为了国家这么卖了力的人是绝无仅有的，但是说到底他毕竟是个商人，在为国家出力的时候也赚到了大笔的银子，他作为一个商人自己没有为富不仁而是把自己的钱拿出来一部分救济附近的穷人，而且为了苏杭一带蚕农能把蚕丝卖的价格高点不惜破产来和洋人抗衡，他作为一个商人在他富甲天下的时候还能忧国忧民这种精神是非常难能可贵的，这让我想起了当今的亚洲首富李嘉诚先生，具统计他已经为祖国的医疗和教育事业已经捐赠了超过了80亿港币，而且他说等他去世后要把他财产的三分之一捐给公共事业，我想向李嘉诚先生和胡雪岩这样的商人时刻不忘祖国和人民的品质是我们这个民族最优秀的品质之一。
胡雪岩是幸运的富有的但是也是不幸的悲哀的，说他幸运是应为他在虽然身处乱世但是还能及时的抓住机遇在这个特殊的历史时期下取得了令古今中外商界都难以企及的成就，他成为了当时中国几乎是最富有的人，说他悲哀也正是因为他身处这样的乱世从红顶商人到破产表面上看是因为他和洋人在蚕丝业上的竞争而导致的破产，揪其实质实际上是朝廷的衰落而造成的，也就是在历史的发展的长河中所有阻挡历史发展的脚步的就势力都都要被淘汰，胡雪岩当时为了老百姓做了一些力所能及的善事以及不惜破产和洋人抗挣的精神可以说是可歌可泣的，但是仅凭一个商人是无法改变历史发展的潮流的这个王朝和胡雪岩终于被历史的洪流淘汰了。
我个人认为，胡雪岩的破产一方面是历史发展的必然也有以下几个几点原因，
第一， 过于招摇过市，在他事业的巅峰时期生活极尽奢侈他这样的生活方式引起当时政府一些高级官员的妒忌和不满，他这样的生活作风为他后来的破产埋下了伏笔。
第二， 情圣品质，他对女人是见一个爱一个，他的老婆小妾成群还专门盖了个藏娇楼，他的这种生活作风成为当时的一个新闻，养了这么多的女人也使他没有了创业之初的那种对事业进取的精神了
第三， 过于自信，对当时的情况估计的不足，最能说明他过于自信的事例就是他当时和洋人争夺蚕丝市场了，由于过分自信使自己弄到了破产的边缘。