优文社整理的《优秀的绵羊》读后感（精选14篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《优秀的绵羊》读后感 篇1
教育的实质，本该是阶级流动，却在当今成为了阶级固化的帮凶。
在越来越多人患有“高强度社交综合症”的今天，我们仿佛拥有无限广度的人脉和朋友，信息越来越透明，决定我们位置的仿佛不再是人们说的70%靠人脉30%取决于自身，而是完全颠倒过来。
不需要照顾别人，为他人考虑或服务，这个时代将一切解构量化，拥有深度关系仿佛都是一种浪费时间。
曾经跟一个人聊天，他问我，朋友有什么用？而他拥有很多很广的“玩伴”。我突然哑口无言，仿佛“在深度关系中你可以映照自己、反观自己”这个理由，在他的观念里太过苍白和单薄。有些人——甚至说当下的大多数人，都是不需要探讨自己的。
身处名校的三年半里，我愈发明白这件事：我们的教育正在培养一个个实用主义者、精致的利己主义者。他们麻木不仁，很少快乐，却仍然我行我素，不知悔改。
我不想这样，而我想要什么呢？在人生大方向的关口，似乎没有人允许你停下来思考。所有人拼命往前跑，你追我赶，推推搡搡，好像只知道努力，你问他们，你要上哪儿去呢？大家都像看神经病一样看着你，却没有人可以回答。
在跟舍友聊到毕业何去何从的问题时，她说：考研吧。我说你不是不喜欢这个专业，每次做作业和上课都抱怨连天，既然做着这么痛苦为什么还要继续考研？她说我也不知道，我就是觉得应该考研。
我们有什么事情是应该做、必须做的呢？我想是有的，但绝对不是这个。
休学的开端，读完了这本书，至今我仍然会迷茫，GapYear是否是一个正确的决定。又或许正确与否并非那么重要，最重要的是在整个宏观尺度下是否有意义。选对了方向，就算走得慢，也要比那些无目的乱跑的`没头苍蝇更能接近自我的终点吧。
另外，这本书还是有令我不满意的地方：论述有些观点时过于拖沓冗余，逻辑混乱，论述过程主线模糊，令人觉得脑袋浆糊。中途两次看到睡着，还好还是在一天之内读完了。
我们的原生家庭铸造了我们，也形成了我们的局限。身边不一定足够幸运有好的导师。那就只能通过阅读 才能系统地接触一个人的论证。这一点是其他艺术形式难以做到的。适度的晦涩刚好留给你思索的余裕。你是你读过的书、听过的话的总和——这便是语言的力量。
《优秀的绵羊》读后感 篇2
写在前面：“优秀”的定义参照哈耶普的精英们。
初读此书让人非常震撼，而能够让人震撼的往往是那些我们不熟悉的“真相”。正如《平凡的世界》里上个世纪孙少平们追寻梦想的真相，《优秀的绵羊》里精英教育系统来源和运行的真相，同样让我们对整个宏观的精英教育背景感到唏嘘不已。
和我之前读到的一些关于写大学教育的文章有所不同。以前看到的那些文章更多是民国时期教育家所谈大学教育，开卷如茗茶赏曲，内心不禁会生出一种读书人对知识的独特情怀，觉得似乎人生不过一人一书一世界而已，而闭卷面对现实时又发现环境竟也不是那么理想，人心再难平静，且面对的众多问题也不能够解决，比如为何上大学，大学该如何学习等等问题。其实，现在想来也是可以理解，一来那时高等教育资源匮乏，能够上大学已然是难能可贵，读书就已经是全部的意义了；二来民国大师辈出，大师们的境界岂是我等凡夫俗子可揣度思量甚至参照？而这本书可以说是真正在考虑宏观问题上也分析了一些微观问题了。整本书总体讲的是由盎德鲁—撒克逊贵族统治美国开始时延续的精英教育系统的规则，以及整个精英教育系统对现代精英们和其他人的影响。其中作者还为我们如何在大学学习提供了参考。我也在作者的吐槽中领略了我无法经历的一流教育，不得不说，就算它被作者诟病，但是还是让我非常艳羡。不过已经有不少人为此做出了不少牺牲，有的甚至因为没有身处精英家庭而无缘哈耶普。
这本书最吸引我的地方不是它对精英系统诟病的分析和对后来教育者的警示，而是他对大学教育该教给学生的东西的分析。主要是他揭露的很多真相我都正在经历，比如学校不看重本科教育；对老师的评价在于发了多少文章而不是他是否能够打破知识的诅咒做一个好的教员；老师和学生的交流太少；学生的教育经费严重缺乏……精英系统的游戏在我看来都是那些资本家的游戏，而我们，根本斗不过他们。可是追寻一个好的大学教育，是人人都会有的渴求。而中国的大学教育办学水平又让人不敢有太多妄想。而且，就算精英教育系统的弊病对比它教育的宽容和多元，微小到我们都不奢求考虑，它的大门都是永远紧闭着的，就像北京的孩子，永远都比你多一张门票。但是呢，成事者有三宝：一是资源，二是使用资源最有效率的方法，三是强大的行动力。我们要是想挑战那些赢在起跑线的人，除了金钱，时间和精力必须要花，而且不能吝啬。
一、作者是依照美国背景写的，精英系统是资本家的游戏，在中国，是地区的游戏。
二、作者是个耶鲁大学教授，从这个系统走出来的，我们有的资格是反思。现在有很多人抱怨高考和大学教育，但制度的不合理不代表教育的不合理，任何受教育的机会都不能放过。
优秀的绵羊输不起，可是不优秀的狮子有那个勇气一战到底。
《优秀的绵羊》读后感 篇3
这本书中描写的是那些头顶光环的年轻人，其实说的是一件事。那些看起来优秀的学生，看起来对什么都是有悟性的，双专业而且成绩优异、体育健将、谙熟音乐、会很多外语、参加公益活动等等，他们是一群“不能输在起跑线上”最后的赢家。然而通过作者的视角，耶鲁大学工作了24年的威廉·德雷谢维奇教授让我们了解到褪去光环，这群天之骄子身上的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独，在这些需要未能得到满足的感受底下，深深海洋中大冰山里藏着什么样的需要未被看见、发现。
我抱着好奇心一点点向下读，更多地去觉察、感受一个中国公立教育的孩子如何在美国现有精英教育中走出自己独有的路，没有一种教育是完美的，我们有觉知地、主动地做出自己的选择后，要承担我们选择后的责任和风险。
美国的精英教育，从私立高中开始就给予学生自己决策的权利和自由，对于我们国内的孩子来说是需要强大的自理、自立和自控能力，有些孩子其实还没有做好准备。而一旦选择了这条路，就如同搭乘一班高速行驶的列车，很难停下来。为了保证出类拔萃，有些非常重要的东西，比如：健康、友情、个人探索、课余时光，学生们就都舍弃了。
就如同这一部非常让人觉醒的《编织》动画片一样，这些学生们陷入了去追逐一个又一个更高更伟大的目标中。似乎停下来会让人恐惧，我们总是担心自己不够好，担心向别人”示弱”，没有去表达我们内心的感受和我们真正看重的价值观。而是永远从外部看起来像一个“战士”，其实内心是一只“斯坦福狂鸭症”，费尽心机地维护自己完美、快乐的形象。
从小到大，也许对于一部分孩子来说，自己内心的热爱从未“被看见”、“得到尊重”，自己也从未思考过、探索过如何去和自己的内在建立连接。举例来说，也许对于这些升入藤校的学生来说，他们的需要是“成功”。如何实现成功，在一千个人眼里有一千种办法。如果我们认为只有上名校才是唯一的方法，最终真的会引起一部分学生产生厌学、功课、以及未来的工作……
当然，也存在那些纯粹的追寻者，他们不管学校和周边人群的想法如何，他们就是以最纯粹的方式去追求并获得教育的真谛，在关注并滋养自己的灵魂。然而，他们为自己的人生目标去实现那些憧憬的时候，往往还是受制于“三驾马车”：财富、资历和声誉。至少在最顶尖高校出来的学生正是如此。
他们最恐惧的是，将来自己不成功。他们无法从失败的恐惧感中挣脱出来。他们一直被不成功的可能性套上枷锁，害怕失败，这种心理从他们的父母害怕自己的孩子将来不成功时就已经播下了种子。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。
而该进行精英教育的自我救赎呢？
我想需要思考一个问题：我们是更看重结果还是过程，以及我们如何看待失败经历。
如果我们仅仅一味根据GPA来招生，那最终只会吸引那些拼命三郎，却招不到真正有创造力的孩子，我们是需要通过履历找到那些想在某一领域做到真正优秀、始终保持专一、集中精力，听从自己的直觉的人。
《优秀的绵羊》读后感 篇4
《优秀的绵羊》是一本反思美国精英教育系统的书，作者威廉·德雷谢维奇认为，当前的美国精英教育已经陷入了误区，这套系统下培养出来的学生大都聪明，有天分，斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，极度缺乏目标感。所以，他希望能够启发刚上大学的孩子思考：教育是什么，你为什么要读大学，你要如何找到自我。全书共12章，分为4大部分，第一部分意在提出问题；第二部分讨论大学的使命及学生们的成长；第三部分讨论优秀的大学是什么样的；第四部分把话题扩展至美国的精英社会，讨论精英教育怎样实现自我救赎。
1.提出问题
本部分共分为4章，第一、三章讨论学生们的生活状态；第二、四章讨论常春藤盟校的历史及运行模式。
（1）学生
激烈的竞争很容易给人留下“要么胜利，要么一无所有”的印象，所以，对于备战高考的孩子来说，他们的心理就是，要么名校，要么一无是处。在这样的心态中，失去自我，随波逐流，就是必然的结局。因此，大学四年对孩子们至关重要，如果我们引导他们找到自我，勇于追求自我，他们还是会在未来的人生选择中做出个性化的选择的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成这个责任。这就是为什么，哪怕经历四年的大学教育，藤校毕业生们依然具有极其强烈的从众心理，不敢越雷池一步。比如，在选择工作的时候，他们大多选择了咨询和金融行业。
（2）学校
盟校的运行模式导致他们偏离了引导学生的方向，转而追求自身利益。这主要体现在三个方面，一是课程编排的混乱，导致本科教育极其碎片化和专业化；二是对大学排名的`追求，导致学校对学生“严进宽出”；三是商业化运作，导致学校更倾向于满足学生的短期追求，而不是长远理想。最终，学生的成长中，学校越来越失位。
2.自我
本部分共3章，第五罩大学的使命，包括教会学生思考和自我意识；第六罩如何寻找自我；第七罩学生们的社会职责。
（1）大学的使命
主要是两点，一是思考，也就是思辨的能力和习惯，我们能以批判的眼光审视身边的任何事物，不自以为是，不妄下结论；二是自我，我们有所经历、有所情感，然后，通过反思、内视，我们成为一个独特的、有灵魂的个体。
（2）寻找自我
主要的方法是，在做任何事情之前，我们都要追问自己两个问题：我的目标是什么，以及，我将如何实现它。一个人不知道自己到底为什么而奋斗的话，他会是迷茫的，也得不到满足感。所以，找到自我，赋予了我们人生价值。但与此同时，它也有风险，因为，这意味着我们会犯错了，而且，必须自己承担。
（3）社会职责
大学致力于培养学生们的“领导力”，但所谓的领导力，不过是给简历加分的方式而已。所以，与其空谈领导力，不如培养优秀的公民和思想家。因为，最好的领导者就是思想家。
3.优秀的大学
本部分共分为3章，第八罩博雅教育的意义；第九章强调教师的引导作用；第十章得出结论，最好的大学是第二梯队的文理学院。
（1）博雅教育
博雅教育是源自古希腊的教育传统，涵盖自然科学和社会科学，以探究和追求真理为目的，致力于人的建设。博雅教育重在对知识追根溯源，所以，学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行辨析，尤其是，在同时涵盖不同科目的情况下，还能培养学生思维的广度。所以，在“思考”方面，博雅教育能够做得很好。同时，博雅教育会致力于构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同样能够做得很好。
因此，威廉·德雷谢维奇极力推荐博雅教育。
（2）教师的职责
在拉丁语里，教育的本意是激发，因此，教师最重要的职责就是激发学生们的能量，引导学生们思考和实现自我。
（3）最好的大学
因为文理学院主要进行博雅教育，注重对学生的教育，但最好的文理学院的风格又偏向于藤校，所以，威廉·德雷谢维奇的结论是，第二梯队的文理学院是最好的大学。
4.社会
本部分共分为2章，第十一章论述了美国大学对社会收入差距的推波助澜作用，第十二罩了救赎之道。
（1）社会差距
美国的收入差距不断扩大，但与此同时，美国大学招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美国的大学并没有起到增加阶层流动性的作用，反而对收入差距的扩大起到了推波助澜的作用。
（2）救赎之道
首先，让孩子们有公平的机会上大学；其次，从精英治理转为民主治理。
以上就是本书的大致内容。
《优秀的绵羊》读后感 篇5
这本书中描写的是那些头顶光环的年轻人，其实说的是一件事。那些看起来优秀的学生，看起来对什么都是有悟性的，双专业而且成绩优异、体育健将、谙熟音乐、会很多外语、参加公益活动等等，他们是一群“不能输在起跑线上”最后的赢家。然而通过作者的视角，耶鲁大学工作了24年的威廉·德雷谢维奇教授让我们了解到褪去光环，这群天之骄子身上的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独，在这些需要未能得到满足的感受底下，深深海洋中大冰山里藏着什么样的需要未被看见、发现。
我抱着好奇心一点点向下读，更多地去觉察、感受一个中国公立教育的孩子如何在美国现有精英教育中走出自己独有的路，没有一种教育是完美的，我们有觉知地、主动地做出自己的选择后，要承担我们选择后的责任和风险。
美国的精英教育，从私立高中开始就给予学生自己决策的权利和自由，对于我们国内的孩子来说是需要强大的自理、自立和自控能力，有些孩子其实还没有做好准备。而一旦选择了这条路，就如同搭乘一班高速行驶的列车，很难停下来。为了保证出类拔萃，有些非常重要的东西，比如：健康、友情、个人探索、课余时光，学生们就都舍弃了。
就如同这一部非常让人觉醒的《编织》动画片一样，这些学生们陷入了去追逐一个又一个更高更伟大的目标中。似乎停下来会让人恐惧，我们总是担心自己不够好，担心向别人”示弱”，没有去表达我们内心的感受和我们真正看重的价值观。而是永远从外部看起来像一个“战士”，其实内心是一只“斯坦福狂鸭症”，费尽心机地维护自己完美、快乐的形象。
从小到大，也许对于一部分孩子来说，自己内心的热爱从未“被看见”、“得到尊重”，自己也从未思考过、探索过如何去和自己的内在建立连接。举例来说，也许对于这些升入藤校的学生来说，他们的需要是“成功”。如何实现成功，在一千个人眼里有一千种办法。如果我们认为只有上名校才是唯一的方法，最终真的会引起一部分学生产生厌学、功课、以及未来的工作……
当然，也存在那些纯粹的.追寻者，他们不管学校和周边人群的想法如何，他们就是以最纯粹的方式去追求并获得教育的真谛，在关注并滋养自己的灵魂。然而，他们为自己的人生目标去实现那些憧憬的时候，往往还是受制于“三驾马车”：财富、资历和声誉。至少在最顶尖高校出来的学生正是如此。
他们最恐惧的是，将来自己不成功。他们无法从失败的恐惧感中挣脱出来。他们一直被不成功的可能性套上枷锁，害怕失败，这种心理从他们的父母害怕自己的孩子将来不成功时就已经播下了种子。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。
而该进行精英教育的自我救赎呢？
我想需要思考一个问题：我们是更看重结果还是过程，以及我们如何看待失败经历。
如果我们仅仅一味根据GPA来招生，那最终只会吸引那些拼命三郎，却招不到真正有创造力的孩子，我们是需要通过履历找到那些想在某一领域做到真正优秀、始终保持专一、集中精力，听从自己的直觉的人。
《优秀的绵羊》读后感 篇6
2005年1月，时任哈佛大学校长的劳伦斯·萨默斯发表言论称：高科技和工程领域因天赋和兴趣不同而导致的“性别差异”，也就是所谓的“女子学理逊于男子”的观点，劳伦斯·萨默斯的观点立刻招致了猛烈的攻击，许多人基于西方社会的“政治正确性”原则，指责他发表歧视性言论，劳伦斯·萨默斯也因此辞去哈佛校长一职。
也是因为这一个原因，很多人都默默在一个错误的领域深耕多年，因为越雷池一步你很可能遭受到猛烈的攻击。但是还有很多人一反常态，勇敢的将自己的不同观点剖析出来，虽然遭到激烈的批评，但是依然坚持己见，因为他们始终相信真理是经得起时间的检验的。
像这劳伦斯·萨默斯这样敢于勇敢站出来说不的人还有《优秀的绵羊》作者威廉·德雷谢维奇，用批判性思维的方式像我们你阐述了，当前教育系统下培养出来的大学生聪明，有天赋，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑，胆小怕事，对未来一篇茫然，极度缺乏好奇心和目标感。他们非常善于解决手头问题，但却又不知道为什么要解决这些问题。
威廉·德雷谢维奇，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他的文章《精英教育的劣势》在网络上点击率超过100万次。除了经常应邀在各个大学发表演讲之外，他还是一名颇有影响力的文学评论家，其文章经常出现在《纽约时报》、《大西洋月刊》、《国家》、《新共和》上。
《优秀的绵羊》告诉我们学生该如何找到真正的自我，不做那只优秀的绵羊？
当今的教育系统是一个强迫你选择是学习还是成功的系统，这是作者威廉·德雷谢维奇的观点，事实上是否真的这样？我们回顾一下自己今天所经历的现状，大概不会否认威廉的这一观点，每一个当家长的一边渴望能给孩子一个快乐的童年，一边又担心孩子会输在起跑线上。在这种两难的状况下大部分家长选择了后者，于是我们看到很多3岁就开始上各种课外辅导班，幼儿英语，小学奥数等等。
我们不难看出在当今各个国家，尤其是中国教育的.现状，名校的学区房天价增长，家长一边感叹应该还孩子一个无忧无虑的童年，一边又担心孩子输在起跑线上，于是为了迎合家长的这种心理，各种婴幼儿启蒙班，英语启蒙班，奥数启蒙班等等迅速崛起。似乎孩子从出生开始就要为今生奋斗。
在北京一些重点初中，高中也纷纷效仿那些名校的做法，比如在小升初的过程中最后一道8分加分题就是奥数题目，但是九年义务教育里小学课程里是不能够有奥数的课程，家长为了能让孩子拿那8分，有的甚至从1年级就开始要孩子去上课外辅导班学奥数，而很多课外奥数班都是用选拔的方式来增加门槛，说白了就是你过来报名我不一定有名额你得等，等到有人毕业了或者有人跟不上了主动退课了，下一个再来。我想这也是这些班的火爆原因，一是家长迫切希望孩子升入重点中学，二是培训机构故意设置的目的是为了吸引更多的人青睐。就像《优秀的绵羊》里说的那样，学生追求的不是自己想做什么，而是大家都在做什么。
没有一个国家需要20000颗核弹，除非另一个国家有19000颗核弹，没有一个孩子需要上11种课外辅导班，除非有一个孩子上了10种课外辅导班。这种教育系统培养下的孩子就像长颈鹿的脖子别越拉越长，越拉越畸形，可能最终吃到了别人认为最好吃的叶子，但是自己内心却充满焦虑与恐慌。
《优秀的绵羊》读后感 篇7
这本书中描写的是那些头顶光环的年轻人，其实说的是一件事。那些看起来优秀的学生，看起来对什么都是有悟性的，双专业而且成绩优异、体育健将、谙熟音乐、会很多外语、参加公益活动等等，他们是一群“不能输在起跑线上”最后的赢家。然而通过作者的视角，耶鲁大学工作了24年的威廉·德雷谢维奇教授让我们了解到褪去光环，这群天之骄子身上的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独，在这些需要未能得到满足的感受底下，深深海洋中大冰山里藏着什么样的需要未被看见、发现。
我抱着好奇心一点点向下读，更多地去觉察、感受一个中国公立教育的孩子如何在美国现有精英教育中走出自己独有的路，没有一种教育是完美的，我们有觉知地、主动地做出自己的选择后，要承担我们选择后的责任和风险。
美国的精英教育，从私立高中开始就给予学生自己决策的权利和自由，对于我们国内的孩子来说是需要强大的自理、自立和自控能力，有些孩子其实还没有做好准备。而一旦选择了这条路，就如同搭乘一班高速行驶的列车，很难停下来。为了保证出类拔萃，有些非常重要的东西，比如：健康、友情、个人探索、课余时光，学生们就都舍弃了。
就如同这一部非常让人觉醒的《编织》动画片一样，这些学生们陷入了去追逐一个又一个更高更伟大的目标中。似乎停下来会让人恐惧，我们总是担心自己不够好，担心向别人”示弱”，没有去表达我们内心的感受和我们真正看重的价值观。而是永远从外部看起来像一个“战士”，其实内心是一只“斯坦福狂鸭症”，费尽心机地维护自己完美、快乐的形象。
从小到大，也许对于一部分孩子来说，自己内心的热爱从未“被看见”、“得到尊重”，自己也从未思考过、探索过如何去和自己的内在建立连接。举例来说，也许对于这些升入藤校的学生来说，他们的需要是“成功”。如何实现成功，在一千个人眼里有一千种办法。如果我们认为只有上名校才是唯一的方法，最终真的会引起一部分学生产生厌学、功课、以及未来的工作……
当然，也存在那些纯粹的追寻者，他们不管学校和周边人群的想法如何，他们就是以最纯粹的方式去追求并获得教育的真谛，在关注并滋养自己的灵魂。然而，他们为自己的人生目标去实现那些憧憬的时候，往往还是受制于“三驾马车”：财富、资历和声誉。至少在最顶尖高校出来的学生正是如此。
他们最恐惧的是，将来自己不成功。他们无法从失败的恐惧感中挣脱出来。他们一直被不成功的可能性套上枷锁，害怕失败，这种心理从他们的父母害怕自己的孩子将来不成功时就已经播下了种子。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。
而该进行精英教育的自我救赎呢？
我想需要思考一个问题：我们是更看重结果还是过程，以及我们如何看待失败经历。
如果我们仅仅一味根据GPA来招生，那最终只会吸引那些拼命三郎，却招不到真正有创造力的孩子，我们是需要通过履历找到那些想在某一领域做到真正优秀、始终保持专一、集中精力，听从自己的直觉的人。
《优秀的绵羊》读后感 篇8
一本书凝聚着作者对时代、对社会、对人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作为读者，角度不同、认知不同，读后感悟也不尽相同，亦是仁者见仁、智者见智。
近日品读威廉·德雷谢维奇所著《优秀的绵羊》，作者从美国高校教育切入，对教育内在的本质、人生应有的追求、社会发展的问题等进行剖析反思，列举了大量事例，提出了很多有价值、值得思考的观点。阅完小思，有这么几点感悟。
首先，教育的目的是什么？
作者认为"教育是社会表达价值观的一种方式，也是社会传递其价值观的方式"，"大学教育的本意是提供机会给年轻人去尝试和探索，让其发现新的角度来观察这个世界，并在这个过程中发现自己内在的新的能力"，"大学承担的责任首先是教给学生如何思考，培养出思辨的习惯，以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整"。同时，作者也指出，目前的教育"虽然培养了不少高智商、有成就的年轻人，但却没有教会他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去寻找生命的意义，他们按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路"。作者写的是美国的教育，反观我们国家，何尝不是如此，教育产业化带来了教学功利化，传道授业解惑的传统弱化，学校某种程度上成了生产"工业产品"的流水线。俗话说"十年树木，百年树人"，学校教育不应当仅仅以分数为衡量指标，也不应当单纯培养学生的专业能力，不是制造"考试机器"，也不是培养精致利己主义者，更重要的是帮助学生认知世界、认知社会，树立正确价值取向，形成独立思考能力，具备探索创新精神。
其次，人生的追求是什么？
学习的重要性毋庸置疑，但究竟学什么、为什么而学？作者在文中提到"整个教育系统在一代人身上催生了可怕的世俗态度：盲目的野心，对风险习惯性的回避，霍布斯式的物质唯上的野蛮性竞争""学生们之所以会参加体育、艺术或者领导能力的活动，其动力并非源自内心对这些精神的信仰，而是因为这是通向名校的必经之路。这些活动原本是有意义的，但是现在被简化成一种手段：体育竞技讲究的是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人等同于做慈善；领导能力无非就是追求位高权重"。看来，（ ）在飞速发展的当今社会，东、西方面临同样的问题，青少年时期为了分数、为了能上一个好的大学（在中国可能是以清华、北大为代表的，在美国是以常春藤名校为代表的），上了大学又为了将来更好的就业，都在你追我赶，以能直接满足现实需要为标准，为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等，而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。一直在路上拼命的跑着，唯恐自己落后于他人，但是自己的`目标究竟在哪里却不得而知，忽视了对内心的探寻、对人生的审视。
再者，教育该如何发展？
社会的发展是由人来推动的，人是要靠教育培养的，从这个角度看，教育是一个国家、一个民族的希望所在。但教育系统不是生活在真空之中，既受社会方方面面的影响，也影响着社会的方方面面面。作者在文中谈到美国的常春藤名校主要面向精英阶层，通过设置教师推荐信、校友面试等录取环节，以及偏好运动员或者有"领导特质"学生等等，基本上将普通大众的孩子排除在外。"普通大众确实有足够的理由为自己孩子的未来担忧，社会流动性停滞不前，竞争已经全球化，中产阶层艰难生存，资本阶层变得越来越遥不可及。在这样一个"赢家通吃"的社会环境之下，唯一可靠地办法就是让自己的孩子成为赢家之一""要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，没有其他选择"。一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面优质的教育资源只针对少数人开放，这是社会阶层固化对教育的影响，反过来这种教育模式又进一步加深社会的焦虑与隔阂。回归教育本质，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促进社会健康持续发展，应当是今后的发展方向。
《优秀的绵羊》读后感 篇9
这是我读过的这么多外国作者写的书籍中最深有感触的一本，作者和翻译都功力深厚。
我觉得这位在耶鲁任职多年的作者是个通透人，说了很多所有人都不敢说的大实话。精英教育有他很大的弊端、漏洞，精致的利己主义，刷高分、为了美化履历而无所不用其极，但是却忘记为什么要这样做，也不会去思考这真的是我想要的吗？
天下乌鸦一般黑，美国的精英教育是富人的精英教育，在中国其实已经有这样的苗头，不过很幸运的是，我们还有高考，这样一个相对公平改变命运的机会，尽管它“唯分数论”…曾经呆过名校绩点最高的学院，经常见到经管学院里每个人行色匆匆得往来，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可以熬夜到三点，然后五点准时起来接着复习；为了刷绩点可以跟讨好导师；为了争取实习机会，可以造假，可以谈个假的男朋友；为了履历上丰富的校园经历，可以一个一个场轮轴转，可以啥都不做但成果上挂个名就好…毕业季，投行、券商、会计师事务所成为所有人的梦，年薪三十万、五十万、一百万成为理所当然…
每个人都看上去好优秀，这种激烈的角逐竞争带来无限的焦虑，经常很怀疑，究竟自己是不是也要降低底线再“努力一点”，成为更优秀的人…
不过现在的我不这么想，这种死循环会让我陷入一种无力境地，失去思考的能力…所以有些时候，承认别人比自己强，也没什么大不了。我现在会更要求自己，选择一个方向之前，更多去思考这是不是我想要的，而不再把关注点放在这是否能让我显得更优秀，社会上很多人的故事，给了我不少的启发与灵感，条条大路通罗马，不需要很狭隘地仅盯着那条预设好的最优路径，人生是有无限可能的
《优秀的绵羊》读后感 篇10
《优秀的绵羊》是一本反思美国精英教育系统的书，作者威廉·德雷谢维奇认为，当前的美国精英教育已经陷入了误区，这套系统下培养出来的学生大都聪明，有天分，斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，极度缺乏目标感。所以，他希望能够启发刚上大学的孩子思考：教育是什么，你为什么要读大学，你要如何找到自我。全书共12章，分为4大部分，第一部分意在提出问题；第二部分讨论大学的使命及学生们的成长；第三部分讨论优秀的大学是什么样的；第四部分把话题扩展至美国的精英社会，讨论精英教育怎样实现自我救赎。
1.提出问题
本部分共分为4章，第一、三章讨论学生们的生活状态；第二、四章讨论常春藤盟校的历史及运行模式。
（1）学生
激烈的竞争很容易给人留下“要么胜利，要么一无所有”的印象，所以，对于备战高考的孩子来说，他们的心理就是，要么名校，要么一无是处。在这样的心态中，失去自我，随波逐流，就是必然的结局。因此，大学四年对孩子们至关重要，如果我们引导他们找到自我，勇于追求自我，他们还是会在未来的人生选择中做出个性化的选择的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成这个责任。这就是为什么，哪怕经历四年的大学教育，藤校毕业生们依然具有极其强烈的从众心理，不敢越雷池一步。比如，在选择工作的时候，他们大多选择了咨询和金融行业。
（2）学校
盟校的运行模式导致他们偏离了引导学生的方向，转而追求自身利益。这主要体现在三个方面，一是课程编排的混乱，导致本科教育极其碎片化和专业化；二是对大学排名的追求，导致学校对学生“严进宽出”；三是商业化运作，导致学校更倾向于满足学生的短期追求，而不是长远理想。最终，学生的成长中，学校越来越失位。
2.自我
本部分共3章，第五罩大学的使命，包括教会学生思考和自我意识；第六罩如何寻找自我；第七罩学生们的社会职责。
（1）大学的使命
主要是两点，一是思考，也就是思辨的能力和习惯，我们能以批判的眼光审视身边的任何事物，不自以为是，不妄下结论；二是自我，我们有所经历、有所情感，然后，通过反思、内视，我们成为一个独特的、有灵魂的个体。
（2）寻找自我
主要的方法是，在做任何事情之前，我们都要追问自己两个问题：我的目标是什么，以及，我将如何实现它。一个人不知道自己到底为什么而奋斗的话，他会是迷茫的，也得不到满足感。所以，找到自我，赋予了我们人生价值。但与此同时，它也有风险，因为，这意味着我们会犯错了，而且，必须自己承担。
（3）社会职责
大学致力于培养学生们的“领导力”，但所谓的领导力，不过是给简历加分的方式而已。所以，与其空谈领导力，不如培养优秀的公民和思想家。因为，最好的领导者就是思想家。
3.优秀的大学
本部分共分为3章，第八罩博雅教育的意义；第九章强调教师的引导作用；第十章得出结论，最好的大学是第二梯队的文理学院。
（1）博雅教育
博雅教育是源自古希腊的教育传统，涵盖自然科学和社会科学，以探究和追求真理为目的，致力于人的建设。博雅教育重在对知识追根溯源，所以，学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行辨析，尤其是，在同时涵盖不同科目的情况下，还能培养学生思维的广度。所以，在“思考”方面，博雅教育能够做得很好。同时，博雅教育会致力于构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同样能够做得很好。
因此，威廉·德雷谢维奇极力推荐博雅教育。
（2）教师的职责
在拉丁语里，教育的本意是激发，因此，教师最重要的职责就是激发学生们的能量，引导学生们思考和实现自我。
（3）最好的大学
因为文理学院主要进行博雅教育，注重对学生的教育，但最好的文理学院的风格又偏向于藤校，所以，威廉·德雷谢维奇的结论是，第二梯队的文理学院是最好的大学。
4.社会
本部分共分为2章，第十一章论述了美国大学对社会收入差距的推波助澜作用，第十二罩了救赎之道。
（1）社会差距
美国的收入差距不断扩大，但与此同时，美国大学招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美国的大学并没有起到增加阶层流动性的作用，反而对收入差距的扩大起到了推波助澜的作用。
（2）救赎之道
首先，让孩子们有公平的机会上大学；其次，从精英治理转为民主治理。
以上就是本书的大致内容。
《优秀的绵羊》读后感 篇11
先用旧的我来回答以上的几个问题。教育到底是什么？教育就是去学校读书，学一些知识点。为什么要读大学？做一个有学历的青年，能在社会里谋得一份好一些的工作。大学如何帮我找自我，如何教我独立思考，如何找到自己在世界上的位置？这几个问题，直至大学毕业都根本没想过，只是在不停接受听到看到的观点，但是没有思辨能力。只想有一份工作让自己能体面一点的活在这片土地上。我的大学，在谈恋爱，在看港剧，在逃课，在考前临时抱佛脚，没有深度阅读，没有思考过那些宏大的、哲学的但是非常重要的问题。
大四的时候，有一天听到同学说，大学是塑造一个人的性格与人格的关键时期，如雷贯耳，为什么没有早点知道，可现在已经晚了。“晚了”，便让它成为了众多听过的道理的其中一句。
我的大学，充斥着肤浅的快乐与肤浅的焦虑。
其实，永远都不晚。现在的我，来尝试回答以上问题。教育的本质是要培养全人，首先是一个合格的公民，然后是有技能的，有教养的世界公民。读大学，一方面是作为社会人的需求，但是更重要的是，对于知识的渴望，在未成年以前，很多书和道理还看不懂；而大学的`几年，正是从一个孩子过渡到成人的时期，可以有集中的不被打扰的纯粹的时间去阅读，去理解，去尝试，去发掘自己喜欢什么，去构造自己的三观体系。
教育，是要培养我们交流思想的能力，首先要有可以交流的思想。这样的思想从哪里来，要从广泛的阅读里，从生活的体验里来，读各科各家观点，塑造自己的认知，不仅有交流思想的能力，也能有分辨价值与做出判断的能力。
我常在想，那些看起来自带光芒的人，是因为他们自信，不一定是长得漂亮，而是有相对完整的自我认知体系，知道自己要什么，并且想办法知道怎么去做，再而坚定地去执行。 如果脑袋里是迷茫的浆糊，眼神要如何清澈？
如果是要准备见大姐，见西西，见樱桃姐，我更在意的是自己的穿着吗？不，没有可以与她们对等交流的思想，才让我相见形拙。我们的大学招生录取标准支撑起了整个教育系统，或者说教育围绕着招生而运转。我们常说高考这个指挥棒，其实它只是为我们的教育体制设计背上了荆条，关键的还是大学需要录取什么样的人。
中国的高等教育因为在20世纪中叶全面学习前苏联的实用主义，到今天都还是技能培训或者专业优先的现状，它要求筛选的就是学习成绩好的人。虽然不乏有北大清华复旦中大等高校在探索通识教育，但毕竟还不成熟，范围还很小，而且在高校中全面普及暂时还是不现实的，甚至有专家认为只要一流大学培养好全人即可，对此我保持怀疑态度。
广大的家长和学生，还是要在“国内教育”与“出国”两条路上选定一条，然后在各自的框架下去“培养”孩子符合他们的招收标准。国内教育，就意味着学业压力下的应试教育；出国，意味着各种项目与活动压力下的应试教育。
我们今天对孩子所做的一切，以后都会回到我们自己身上。
《优秀的绵羊》读后感 篇12
小学，中学，高中。每每提到读书，我们便会想起父母对我们期望。考入一个好高中，再考入一个好大学，考入所谓的双一流院校，乃至清华北大。似乎一切都是那么的公式化，又是那么的理所当然。于是我们便不假思索地投入到了这日复一日，年复一年的学习中。
每当我们考出不尽人意的成绩时，望着那些学习成绩优异，精通各项才艺，还被各种荣誉所环绕的同龄人，你是否感到你是一个彻底的失败者，感到学习没有了意义？但你可曾想过，他们可能不过是一群优秀的绵羊。
从小到大，他们都是沐浴在他人的夸赞中长大的，从小便被打上了“好孩子”的标签。为了维护这个标签，他们必须不断地成功，不断地超越身边的人，成为那万里挑一的佼佼者。但随着年龄的增长，学习压力的不断增大，他们渐渐被身边的人追赶上来。他们变得十分胆怯，恐惧。害怕失败，害怕被超越，害怕失去他人的夸奖。就在这样的极度焦虑中，如果失败了，他们就会一落千丈，跌落到无尽的深渊当中，认为自己是一个失败者。因为他们从小接受的教育只教会了怎么获得成功，而没有学会如何面对失败。
在当今这内卷的时代，人们所学的知识越来越多，但人们所受到的教育，对品德和修养的提升却越来越少。就是在这样的情况下，催生了一群带着盲目的野心，却又对风险习惯性回避的人。这些人往往极善于解决眼前的问题，获取高效的短期回报。但长久以后，只为成为一个依赖他人，缺乏独立思考的“优秀的绵羊”
引用书中的话“教育是当你忘记了所学的一切后所存活下来的.那一部分。”所以我们应该充分的提升个人修养，适当地舍弃一些无意义的竞争，不要被成绩所束缚住独立思考的灵魂。要学会接受失败，认识到一场考试的失利并不是世界末日。我们要培养反思的习惯，拥有从变化中成长的能力。
现代社会给予了我们个人思考和选择的自由，这既是一件礼物，也是一个负担。不要被大众束缚，随波逐流。不要刻意地迎合他人，讨他人欢喜。
不做一只优秀的绵羊，而是作为一个独立的思考者，不断成长。
《优秀的绵羊》读后感 篇13
《优秀的绵羊》是一本反思美国精英教育系统的书，作者威廉·德雷谢维奇认为，当前的美国精英教育已经陷入了误区，这套系统下培养出来的学生大都聪明，有天分，斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，极度缺乏目标感。所以，他希望能够启发刚上大学的孩子思考：教育是什么，你为什么要读大学，你要如何找到自我。全书共12章，分为4大部分，第一部分意在提出问题；第二部分讨论大学的使命及学生们的成长；第三部分讨论优秀的大学是什么样的；第四部分把话题扩展至美国的精英社会，讨论精英教育怎样实现自我救赎。
1、提出问题
本部分共分为4章，第一、三章讨论学生们的生活状态；第二、四章讨论常春藤盟校的历史及运行模式。
（1）学生
激烈的竞争很容易给人留下“要么胜利，要么一无所有”的印象，所以，对于备战高考的孩子来说，他们的心理就是，要么名校，要么一无是处。在这样的心态中，失去自我，随波逐流，就是必然的结局。因此，大学四年对孩子们至关重要，如果我们引导他们找到自我，勇于追求自我，他们还是会在未来的人生选择中做出个性化的选择的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成这个责任。这就是为什么，哪怕经历四年的大学教育，藤校毕业生们依然具有极其强烈的从众心理，不敢越雷池一步。比如，在选择工作的时候，他们大多选择了咨询和金融行业。
（2）学校
盟校的运行模式导致他们偏离了引导学生的方向，转而追求自身利益。这主要体现在三个方面，一是课程编排的混乱，导致本科教育极其碎片化和专业化；二是对大学排名的追求，导致学校对学生“严进宽出”；三是商业化运作，导致学校更倾向于满足学生的短期追求，而不是长远理想。最终，学生的成长中，学校越来越失位。
2、自我
本部分共3章，第五罩大学的使命，包括教会学生思考和自我意识；第六罩如何寻找自我；第七罩学生们的社会职责。
（1）大学的使命
主要是两点，一是思考，也就是思辨的能力和习惯，我们能以批判的眼光审视身边的任何事物，不自以为是，不妄下结论；二是自我，我们有所经历、有所情感，然后，通过反思、内视，我们成为一个独特的、有灵魂的个体。
（2）寻找自我
主要的方法是，在做任何事情之前，我们都要追问自己两个问题：我的目标是什么，以及，我将如何实现它。一个人不知道自己到底为什么而奋斗的话，他会是迷茫的，也得不到满足感。所以，找到自我，赋予了我们人生价值。但与此同时，它也有风险，因为，这意味着我们会犯错了，而且，必须自己承担。
（3）社会职责
大学致力于培养学生们的“领导力”，但所谓的领导力，不过是给简历加分的方式而已。所以，与其空谈领导力，不如培养优秀的公民和思想家。因为，最好的领导者就是思想家。
3、优秀的大学
本部分共分为3章，第八罩博雅教育的意义；第九章强调教师的引导作用；第十章得出结论，最好的大学是第二梯队的文理学院。
（1）博雅教育
博雅教育是源自古希腊的教育传统，涵盖自然科学和社会科学，以探究和追求真理为目的，致力于人的建设。博雅教育重在对知识追根溯源，所以，学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行辨析，尤其是，在同时涵盖不同科目的情况下，还能培养学生思维的广度。所以，在“思考”方面，博雅教育能够做得很好。同时，博雅教育会致力于构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同样能够做得很好。
因此，威廉·德雷谢维奇极力推荐博雅教育。
（2）教师的职责
在拉丁语里，教育的本意是激发，因此，教师最重要的职责就是激发学生们的能量，引导学生们思考和实现自我。
（3）最好的大学
因为文理学院主要进行博雅教育，注重对学生的教育，但最好的文理学院的风格又偏向于藤校，所以，威廉·德雷谢维奇的结论是，第二梯队的文理学院是最好的大学。
4、社会
本部分共分为2章，第十一章论述了美国大学对社会收入差距的推波助澜作用，第十二罩了救赎之道。
（1）社会差距
美国的收入差距不断扩大，但与此同时，美国大学招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美国的大学并没有起到增加阶层流动性的作用，反而对收入差距的扩大起到了推波助澜的作用。
（2）救赎之道
首先，让孩子们有公平的机会上大学；其次，从精英治理转为民主治理。
以上就是本书的大致内容。
《优秀的绵羊》读后感 篇14
最近看了一本讲美国大学教育的书。优秀的绵羊有点像精致的利己主义者。
他们懂得怎么做事，却不太懂为什么做事。他们懂得在体系里成功，却不太懂推动体系进步。这是一群出身名校，讨人喜欢，擅长交际的家伙。不出意外，他们将成为各行各业的精英。书中提到一个观点，这是一种精英统治，但是现在看来，美国出了很多问题。精英统治失败了。不管为什么失败，这都是一种事实了。领袖是培养不许来的，是要自己冒出来的。社会没有公平公正的选拔体制，把太多资源放在一群不太胜任的人身上，最终效果不好。有点像过程公正和结果公正。过程公正是保证竞争者的一些外部条件都差不多。结果公正是能者上不能者拿赛跑举例。同一个起跑点，定名次。这是过程公正。不同起跑点，定名次。这是结果公正。我们太强调结果公正。每个人的`家庭条件是截然不同的，有些人天热起点高，你在走路，他在坐车。为了修正这个，只能人为平均，有些起点不高的人干得差点也要提拔。均平富大家都听过，既有强行打土豪分土地，也有各行各业的社会人均工资差距不要太大。平权力也有。现在都是一人一票，管你是谁，我们说平等的。同知识也差不多了。现在互联网这么发达，对很多事物的认知，大家也差不了太多。不是还有普世价值嘛。这个问题很复杂。在现实中，既讲过程，又讲结果，有可能变成什么都不公正。这也是没办法嘛。所以我们要清浊并用，兼听则明。在保守和变革之间走出一条路。现在认识到了问题，慢慢会有改变的。印象比较深的一句话，大学以为高考成绩，体现的是学生的能力，其实体现的是学生的家庭背景。大概是这个意思。