优文社整理的《狼图腾》读后感（精选12篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《狼图腾》读后感 篇1
“图腾”这个词语由来已久，它的意思是：把某种动物或植物当成一个民族或个人崇拜的对象来看待，比如我们汉族就把龙当成图腾，因为龙代表吉祥；维吾尔族的图腾是夜莺，因为夜莺纯朴、勤劳、善良……但是，有哪个民族会把残忍凶恶的狼作为图腾呢？狼有什么值得人去崇拜呢？所以一看到《狼图腾》这本书，我就被书名给深深吸引住了，我迫不及待地打开书，如饥似渴地阅读着，想在书中寻找答案。
在很久以前的蒙古草原上，住着许多牧民，他们快乐地生活着，可就在他们生活的草原不远处的小山上，隐居着一群狼。终于有一天，狼群开始攻击人类，牧民们很害怕狼群，可是狼一次又一次地破坏让牧民们终于决定带着一群猎狗去驱赶可恶的`狼。但是一次次的行动，一次次的对抗，人们总是战胜不了狼群，人们对狼群从开始的害怕变成了势不两立。牧民与狼的对抗持续了很久，牧民们渐渐发现了战胜不了狼的原因，那就是狼是一种非常团结、机智的动物。于是，蒙古族的牧民们就把狼作为图腾，以此来激励自己要像狼一样团结机智，就能战胜各种困难。
场景（一）
太阳从腾格里草原缓缓升起，陈阵和毕利格老人再一次来到了狼群的山头，突然，前方出现了一个洞，他们俩走近一看，啊，两只狼崽，正要用手去摸时，一只狼跳了出来，看来这是它们的家人，毕利格人从手中拔出一筒“冲天炮”(其实是鞭炮)扔了进去，以为他们无路可逃了。就在这时，许多狼跑过来，叼起还未爆炸的炮仗，丢进了旁边一个窝中，接着爆炸，但狼却从另外一个出口跑出来，逃跑了(那个洞穴是后来才发现的)。 ——摘自《狼图腾》
场景（二）
按照惯例，学校在12月准备举行一次长绳比赛，虽然我们班也组了一支长绳对，可却一直没有时间好好练习。眼看着比赛的日期越来越近，大家决定利用午饭后的休息时间进行练习。队员是按时在操场集中了，可开始练习了才发现有严重的问题：同学经常绊倒，前后连接不顺畅……不少同学都有些垂头丧气了，我们不得不停下来商量解决的方法。首先队员们一致认为互相埋怨很不好，更是给大家增添压力，打击自信心积极性，所以相互鼓励安慰非常重要。在接下去的反复练习中，我们又发现，只要将绳子两头缩短，并且甩高一点就可以减少同学绊倒的次数。而队员间的连接顺畅则需要稳定的节奏。解决了心理和技术困难，练习变得高效而热烈了。终于在比赛那天，我们获得了第一名。
多么相似的两个场景，都是面对困难团结一致，机智地解决困难。动物固然没有我们人类的智慧，但是它们身上具有的一些特殊品质或者说是天性，确实值得我们人类学习：蜜蜂的勤劳，猴子的机智，蚂蚁的团结，狗的忠实—— 只要值得我们学习，任何一种动物都能成为我们心中的“图腾”。
《狼图腾》读后感 篇2
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧!
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
《狼图腾》读后感 篇3
今天下午，我又一次捧起这本书——《小狼小狼》。这本书是一部不可思议的，入眼及化的奇书，她让我读一遍就终生受用。书中的蒙古小狼带我漫游了辽阔的内蒙古大草原，在我的性格成长过程中注入了自由独立和不屈不挠的精神。
本书写了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。
文中的小狼，为了维护自己那神圣不可侵犯的自由和尊严，不惜付出一切：磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉……小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失，也要去拼搏，永不服输！这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。
小狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们汉人需要学习的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼“共舞”在与狼奋斗的过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因！如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气！
《狼图腾》读后感 篇4
故事的背景是在内蒙古乌珠穆沁草原，故事围绕着一群狼，一个蒙古老人，三个知青展开，《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间可是十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了山雨欲来风满楼的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。
狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。千百年来，蒙古牧民就以狼为图腾，他们从狼身上学来了智慧、团结和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那种以狼为祖、拜狼为师的环境中长大的，当年他驰骋中原，骁勇善战，用他的智慧、勇猛打败了大宋军队，建立了元朝。狼的眼里，永远看不到失败的气馁，始终充满着对食物的虔诚和敬畏，并为之全力以赴。因为它们知道，不管经历多少次失败，最后的成功一定是属于它们，所以狼永远是草原上的王者。我们呢？我觉得我们是生活中的王者！我们每天自然都会遇到各种各样新的问题和新的挫折，但我们却又像战士一样，永不退缩，越战越勇。所以我们也是狼，生活中的狼。跟狼一样，要对工作心存敬畏和虔诚，将眼前的困难和挑战全力以赴，相信没有什么不可能。
狼的生活中有头狼与群狼之分，区别就是王者与强者。强者拥有强大的力量，而王者则兼有力量与智慧。凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
不同的困难和挑战让我们体验了不同的经历，它们促进我们学习、教会我们成长，更让我们成为了“智慧”的王者。专业的人越来越多，不劳而获的人无法拥有“智慧”，自然不可能得到胜利的果实。
面对生活无数次跌倒后又无数次的爬起来，去迎接更好的自己。所以我们需要具备狼的特性，为想要的生活和目标而战，做生活的王者，以自己为傲，永不言败！
《狼图腾》读后感 篇5
今年寒假，我又像往常一样来到了新华书店。书架上的一片红色的书脊引起了我的注意。我抽出一本来，随便翻了几页，上面掏狼窝的情节把我深深吸引住了。我便将这本《狼图腾·小狼小狼》带回了家。
一回到家，我就把书包扔在一边，一头扎进了书中的世界。书中的主人公陈阵想要养一只小狼，便在掏狼窝时留下了一只，然后将它慢慢养大，最后，因不愿让小狼再受铁链子的束缚，忍痛杀了命不久矣的小狼。
读着读着，我仿佛成了书中的一员——辽阔的草原让我呼吸为之一畅。在这样广阔的天地间，生命是那么渺小却又是那么自由。我仿佛感受到夹杂着青草和泥土芬芳的风穿过我的头发，拂过我裸露的肌肤，心中充满了想要驰骋的欲望。
我追随者主人公的脚步，和陈阵一起钻进狼窝，我的心揪紧了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里边突然扑出只大狼来把我当成美食。可是，当看到小狼的肚子吃得像皮球一样圆滚滚时，我又情不自禁地微笑起来，觉得它和我宠爱的小狗一样顽皮可爱。当小狼为自己挖洞时，我又深深地被它的智慧震撼到了，它无师自通，把洞打得十分巧妙，不仅让自己免受太阳的暴晒，还能让它躲避天敌的攻击。
这只聪明的小狼牵动着我的心绪，让我迫不及待地继续向下看。单这时，我看到了一位，哦，应该是一群不懂得生态平衡只知道猎杀狼的愚蠢人类。看到了他们用先进的武器猎杀了大量的狼，把狼的尸体挂吉普车后拖着一路狂奔，在吉普车驶过的道路上鲜血淋漓，而他们还自以为是草原的“英雄”。我想起了语文课本中《鹿和狼的故事》，罗斯福的杀狼保鹿，毁了整片凯巴伯森林，这些人的野蛮行为也一定会毁了这片草原。
小狼的倔强和顽强更是让我肃然起敬。它宁愿被勒死，也不愿意被搬家的牛车牵着走。熊可以牵走，虎可以牵走，狮可以牵走，大象也可以牵走，但蒙古草原上的狼，却无法牵走!它们不愿离开这片滋养它们的土地。小狼的咽喉处也因此勒出了伤，爪掌也被磨烂了，它可怜的样子，让我也心痛起来。最可怜的不止小狼一个，陈阵的`老阿爸毕利格老人也很可怜，他守护了一生的草原，被所谓的“杀狼英雄”给毁了。万年原始草原的没落，让这位末代游牧老人仿佛失去了灵魂的依托，他的生命中只剩下痛苦和空虚。
合上书，心中思绪万千。活泼顽皮的小狼，和蔼可亲的毕利格老人……这些人物一个个在我的脑海里闪过。这本书就像一位老师一样，教会我万物平等的道理。狼是可怕的，更是神圣的，他守护着草原，使草原永不消亡。人是聪明的，更是可怕的，智慧使人变得愈加可怕，肆意地伤害动物、破坏环境。如果人类不知反省，终有一天会受到自然的反噬。在大自然面前，人并没有高“狼”一等。
小狼——小狼——这一声声呼唤，还在无垠的草原回荡着，还在我的脑海中回荡着，回荡着……
《狼图腾》读后感 篇6
在我的记忆中，狼，好像一直是扮演着一种邪恶，狡猾，奸诈的角色。小时候，我不听话，妈妈就说大恶狼来了；通常把贪心的人说成是有狼子野心；把恶毒的人说是狼心狗肺；把美国帝国主义叫野心狼。总之，一切坏念头狼几乎都具备着，我们汉人也把狼恨了个透。
然而，这只是我门汉族人民的思想，草原人，则把狼当神一样的供起来。生着学狼，死了喂狼。《狼图腾小狼小狼》这本书，并没有说狼有多么多么的凶暴、残忍。而是讲述了一只聪明但不狡猾，神奇又不邪恶，顽强而不奸诈的草原精灵——小狼。
记得还在放寒假，当我看这本书的第一眼时，我就给它判了个“死刑”，认定这本书是一本典型的“恐怖书”，就因为封面是一只狼。我的脑子里立即浮现了“血腥”、“残忍”、“凶暴”这几个词。结果，事实证明我错了。人，不可貌相，书，更不可貌相。怀着不屑的心情开始读，回味无穷的心情读完。
这本书令我爱不释手，百看不厌。我越看越入迷，仿佛走进了狼的世界，与作者一起与狼共舞：陈阵是一个北京知青，因为种种原因，他和另外几个知青一起来到了额仑草原。与其他知青不同，陈阵迷上了草原狼。于是，在老阿爸的反对下，在游牧人们的嘲笑下，恨狼人的虎视眈眈下，陈阵还是义无返顾的，坚决果断地养了一只狼。之后，就是一系列人与狼的趣事。但是最后因为小狼“士可杀，不可辱”的精神，让陈阵怀着痛不欲生的心情，打死了他亲手养大的小狼。
狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。
读了这本书，我似乎明白了这句话其中的含义，但更多地，是对生命的一种感悟，一种认识。
书中的小狼，给我上了一堂堂有趣的课。汇起来，就是一节生命课。小狼在被囚禁时，我还单纯地以为，小狼会像某些英勇人士一样，从此一蹶不振，天天思念自己的'家乡，不自由，毋宁死，绝不就范。这回，我又大错特错了。小狼失去自由后，照吃照睡，不仅不绝食，反而更加狼吞虎咽，拼命地吃，让自己好好的。吃饱睡足后，便找准机会伺机逃跑，去争取新的自由与生命。从这可以看出，小狼珍视自由也珍爱生命。回头想想，是啊，如果自己被人抓走，是英勇就义？还是乖乖屈服？我想，大多数人如果真到了那个时候，叫天天不灵，叫地地不应，可能更多地是不知所措吧。但小狼的这种精神告诉我们：不屈服，不就义，更不要茫然。要主宰自己，做自己的主人，靠自己逃出去！珍爱自由的同时，更要珍爱生命，尊重生命。有了生命，才有机会，才有一切！
我想说，在大自然面前，每个生物都是相等的，不分“高级”，“低级”之说。每个事物既然有弊就一定有利，没有绝对性。比如狼，虽然会偷草原人的牲畜，但是它们维护着草原的生态平衡，草原全靠狼，它的功大于过。人类无法主宰地球，更不能与动物们比功劳！
《狼图腾》读后感 篇7
《狼图腾》是作家姜戎历经了三十余年才创造出来的一部作品，内容曲折动人，被誉为“精神盛宴”。
《狼图腾》介绍了陈阵和杨克去掏狼窝的故事，在掏到小狼之后，陈阵想出养狼的主意。不顾其他人的反对，偷偷养起了狼。在陈阵的精心照料下，小狼渐渐长大了，可是纸最终包不住火，这件事被蒙古老人发现了。在陈阵的苦苦哀求下，老人只得同意他养狼。随着小狼的长大，陈阵越发现小狼身上的优点，发现了许多值得他学习的地方。小狼的性格决定了它的命运，它太固执顽强，又向往自由，最后，在蒙古老人的教导下，打死了小狼。
作者用饱含忏悔之情来纪念小狼，在他的笔墨之间，无不流露出对小狼的喜爱和对草原的向往。
文中作者崇尚狼的品质：狼的坚韧，顽强，团结，智慧，无不让作者敬佩。骨硬人硬命更硬的草原狼，个个都是硬婆铁汉，它们总是血战到底，死不低头，因为狼的字典里没有软弱这个字眼。狼之所以强大，不是因为狼中没有“汉奸”而是艰苦的草原环境把孬种都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的伟大，在极其艰苦的草原环境中，进化出了十分优秀的物种。
《狼图腾》就是大胆创新改变了人对狼刻板、固定、肤浅的认识，让人想以狼为师的冲动，狼的智慧、尊严、独立、坚韧和强悍会让人一生受益。
我觉得中华民族除了龙外，应该有一个狼的图腾，这样才能有中华的秉性。啊，狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂！
《狼图腾》读后感 篇8
起初，以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势捕捉一些小动物，苟且是这世界上的生物而已。在我的心目中，狼的地位是及其尴尬的，凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉动物，也只能去欺负绵羊和兔子。甚至，它的存在就是为了衬托虎豹更加无敌无畏，像一部电影，狼永远只配当配角。然而，读完《狼图腾》，我越来越明白以前的想法是多么的无知，愚昧。
草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月里，它们都经不起时间的考验，相继淘汰了。而狼，则成了草原真正的霸主。这是为什么?
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候，已经表现的淋漓尽致，它们的每一次围攻都堪称经典。它们从不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法，好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非小聪明，而是大智慧了。
狼是团结的`。它们不像羊，敌人一追上来，就乱了阵脚，各跑各的，同伴被抓了去，它们只是在远处前拥后挤，伸长脖子看着，那幸灾乐祸的嘴脸，好像在说：“这才好啊，你死了，我不就幸免于难了吗?”狼不同，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行，只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可当，还会让着老狼、弱狼、幼狼。即使它们被牧民和猎狗围困，腹背受敌，四面楚歌，依然镇定自若，形阵不乱。
狼亦是勇敢的。它们从来不畏惧死亡，像草原上的“敢死队”，为了冲垮羊群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围肥羊的肚皮，与羊同归于尽。和猎狗的争斗中，狼也是前仆后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧，绝不会中途夹着尾巴逃跑。在那片草原上，它们是实实在在的王者，谁与争锋?
然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着越野车，扛着步枪肆意捕杀草原狼，乐此不疲。当我看到一匹壮狼被扫射20多枪，费尽最后一丝气力，仍带着不屈的眼神，轰然倒地的那一刻，我再也看不下去了。这时的狼，是英雄;而人，成了最卑劣的动物。
感谢《狼图腾》的作者，他让我懂得了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到我们与游牧民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与人道似乎存在着和追求的嘴角。
掩卷深思，我们进步的很慢，主要因为我们的身体已经被铸进太多“羊血”，直到今天还在还在不断灌输着。殊不知我们灵魂中的仅有的一点儿狼性也将湮灭，在所谓的和平与浮躁中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫大陆?偌大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪?是游牧人民一次次给汉民族“输血”，才使中华文明得以延续……
古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原部落，随着儒家思想的兴起与教化，人类精神的狼性被羊性取代了。可以这么说，我们汉族创造了中国的脑和手，游牧精神和性格创造的却是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴含着民族复兴的伟大潜力。“狼图腾理论”影响了以÷一代又一代人，它教给我们：别无选择，勇敢面对。去竞争，去拼搏，去成长……作者也沿着“狼图腾理论”作了进一步分析，明确指出：“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换。”
细细数来，我们社会向前发展历经三个阶段。从古代的“文明羊”,到了个性真正解放，最后，延着“文明人”的路线继续向前行走。我们彻底根除了“文明羊”的家畜性，可是，仍然缺少“文明狼”的半野蛮性。有了狼的秉性，才能堂堂正正成为大写的中国人!
国家的竞争，归根到底还是民族性格的竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”。诸多传统文化与现代文明的精髓历练出的结晶。去伪存真，迎接挑战，世世代代，相传不息，久不满足。为此，《狼图腾》所揭示的，是华夏文明导致中华落后的根源。作者呼唤强悍狼文化的回归，无疑是为我们有朝一日的民族振兴铺垫了一道捷径。
我们拥有很高的智慧，可我们缺少了纯洁;我们看重自己的利益，可我们却不懂得众志成城;我们拥有今天，可我们还没有学会预知明天……也许，我们真的要像狼一样机智，果敢，勇敢，而不是像只会“咩咩”叫的羊一样愚钝、犹豫、懦弱。
做人当自强，中华当自强。解“狼”之谜，重拾华夏文明;与“狼”共舞，方显英雄本色!
《狼图腾》读后感 篇9
书已读完，可心中仍然回荡着草原狼那荡气回肠的嚎叫。一声接着一声，久久不能平息。
草原狼是蒙古的汉子，是蒙古的.神。正是草原狼养育了蒙古人剽悍的性格;正是草原狼这最原始的教官，教授了蒙古人的诡道兵法;也正是因为有狼的性格与智慧，蒙古的铁骑才得以踏破中原，踏破亚欧的界线。每个蒙古人都有狼的精神，它与蒙古人永远都在金戈铁马中狂舞。他们永远用生命奋斗，用生命征服!
野蛮的民族以武力征服文明;文明的民族以文化同化野蛮。不知从何时起，在草原上再也见不到狼了，碧绿的草原逐步为黄沙代替。缺少了狼，缺少了绿色，草原也就缺少了活力。
耳畔，每当响起那苍凉而又令人冲动的嚎叫声，心中陡然升起一幅狼图腾。生命瞬时有燃烧起来。只是，再也不会见到草原狼了……
《狼图腾》读后感 篇10
内蒙古，乌珠穆沁草原，一群狼，一个蒙古老人，三个知青，走进了中华文明的漫漫史诗。
——题记
故事发生在上世纪七十年代，来自北京的汉族大学生陈阵，在苍苍茫茫的原始大草原上，与蒙古人、狗、羊、马、牛乃至狼朝夕相处。在认识狼的过程中，关乎人类命运的叩问，直击灵魂，在他心中烙下磨灭不掉的印迹。
草原生态系统是一个自然的生态系统，在这个生态系统中，人类与家畜、旱獭、黄羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制约的关系。科技给予人类更多摆布大自然的机会，受农耕文化影响的蒙古干部和汉族建设兵团，不谙草原生存规律，却依仗枪、炸药和吉普车，肆无忌惮地掏狼崽、杀野狼、开垦农田，旱獭、天鹅等野物都难逃入人口腹的厄运，为了吃上狗肉，他们甚至捉走蒙古人看守门户的狗，严重影响了游牧蒙古人的正常生产生活。年过半百的陈阵和另一个知青杨克重返大草原时，大片黄土凸现，中学生把猎鹰当做儿戏，旱獭和老鼠成灾，狼群要么被剿灭，要么逃出边境。内蒙古面目全非。
大汉族主义思想使人们认为，农耕定居为先进，游牧为落后，殊不知农耕和游牧，两者都要因地制宜。中国是一个多民族国家，不同民族有不同的文化和生活习惯。不能因为生活在平原的汉族农耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧为定居，开垦农田。否则就无异于历史上白人用枪炮统治原始森林用于发展工业，把土著当做奴隶使唤的野蛮行为。白人自称“文明人”，可他们的行为不是发展文明，而是毁灭文明！人类也是动物，也是生态系统的一部分，破坏大自然，就相当于自毁未来。
我们错误的文明发展道路，致使草原猛将蒙古狼只存在书本的记载。我们应当立即悬崖勒马，不要亲手把人类文明从此在历史书上定格。
《狼图腾》读后感 篇11
人类不能以自己的标准给动物或植物贴上“好的”或“坏的”标签，想灭什么就灭什么，这样生态会失去平衡，各种灾害就会来临。
比如草原上狼没了，其它吃草的动物没了天敌，草原就会退化，沙尘暴也会来。
这部《狼图腾》的电影，妈妈说，这一定是部好看的电影，比动画片强多了，强烈推荐。
《狼图腾》读后感 篇12
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的.威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!